Какую роль играют Наполеон и Кутузов в выражении авторской философии в романе? Почему Кутузова автор называет «внутренним» человеком, а Наполеона «внешним»?

Представления о Наполеоне как идеале долгое время властвовали над умами людей во всем мире. Наполеоновской легенде по-разному отдали дань виднейшие писатели XIX века: Стендаль, Бальзак, Байрон, Гейне, Беранже, Мицкевич. Дневниковые записи Л.H. Толстого в период работы над «Войной и миром» показывают, что он сознательно намеревался совлечь с Наполеона ореол ложного величия. Развенчание мнимого сверхчеловека совершается без нарушения житейской достоверности (Толстой не делает из него демонического злодея): император просто снят с пьедестала, показан в свой нормальный человеческий рост.

По традиции противопоставлен Наполеону должен был быть Александр: французскому императору — русский. Но у Толстого Наполеону противопоставлен Кутузов — главнокомандующий русской армией. Он спит на военном совете, так как считает, что схемы военных действий, планирование не приведут к победе. Кутузов выигрывает войну, потому что руководствуется «духом войска», которым управлять нельзя, а Наполеон проигрывает, потому что считает, что все подвластно его личной воле.

Кутузов — «внутренний человек», потому что имеет живую душу, в которой происходит неостановимое движение. Он человечен и не станет побеждать ценой человеческих жертв, не станет уничтожать ослабевшего противника, не станет завоевывать себе славу. Это русский человек, «представитель народной войны».

Наполеон — «внешний человек», потому что делает все напоказ. Он дан в резко сатирическом аспекте. В «Войне и мире» император французов действует в тот период, когда он, превратившись из буржуазного революционера в деспота и завоевателя, резко деградировал как человек. В нем отмечено не только самообожание, доходящее до абсурда, но и особого рода лицемерие, побуждающее его лгать даже самому себе. Жизни внутренней, душевной в нем Толстой не показал.