Прочитай і визнач послідовність речень у тексті. Шумлять високими верхів'ями сосни, як морський приплив. І дивно: ці звуки зовсім не порушують благословенної лісової тиші. Яка тиша довкола! Вітерець ворушить їх, ніби бавиться ними.

у лісі під деревом   я зустрілася з мурашником. зверху він був укритий хвоєю   і всіяний мільйонами ходів. мурахи снували по ньому безперервно. одні тягли до мурашника палички й личинки, інші вибігали з нього у якихось невідкладних справах., раптом неочікуванно потемніло.і мурашки швидко сховались у мурашник, закрили більшість ходів. так вони   захищають свій дім від опадів

еоретически существующие моральные ценности, система аксиологических максим, содержание которых не связано непосредственно с конкретным периодом развития общества или конкретной этнической традицией, но, наполняясь в каждой социокультурной традиции собственным конкретным смыслом воспроизводится, тем не менее, в любом типе культуры в качестве ценности. (см. также моральный абсолютизм).[1]возможно, одной из первых попыток внедрения общечеловеческих ценностей было написание и популяризация десяти заповедей, содержащих перечень правил иудейской, а в дальнейшем и христианской морали[2][3].фраза была введена в обиход политиком м. с. горбачёвым во время перестройки в противовес господствовавшей[источник не указан 76 дней] до этого в «классовой морали». бывший президент россии владимир путин на заседании государственного совета 26 декабря 2006 года [4] особо отметил, чтоидеологический вакуум, образовавшийся после крушения социалистической идеологии, заполняется и он обязательно будет заполнен. но будет заполнен либо экстремизмом, шовинизмом, разрушающим нас национализмом и национальной нетерпимостью, или при активной нашей поддержке общегуманистическими, общечеловеческими ценностями.так как в условиях современного мира никакое сообщество людей не существует изолированно от других, то для мирного сосуществования культур необходима некоторая общая система ценностей

белки любят орехи.и на зиму их заготавливают. найдет белка орешек, зароет его в землю и листочками прикроет . а зимой, когда кругом голодно и холодно, вспомнит она где спрятала орешек, найдет его и съест. а если не найдет, весной проростет он молодым побегом. вот почему так много в  лесу орешника.

видатний ійський письменник чарльз діккенс у своїх творах наголошував на тому, що кожна людина неодмінно повинна мати почуття власної гідності. саме людська гідність дає кожному з нас усвідомлення своєї особистості, потрібності людям. це гордість за власні благородні вчинки, правдивість та чесність, вміння протистояти безчестю та аморальності. у своєму романі «домбі та син» автор розмірковує про людську гідність, про те, як вона випробовується в різних життєвих ситуаціях. малюючи свого героя на початку роману, чарльз діккенс підкреслює, що містер домбі «мав занадто суворий і пихатий вигляд». ця бундючність не має нічого спільного зі справді людською гідністю, тим паче, що до своєї дружини він ставится холодно, а дочку флоренс зневажає, бо, як дівчинка, вона не зможе сприяти розвитку фірми «домбі та син». нарешті народжується довгоочікуваний спадкоємець поль. його мати після пологів помирає. містер домбі радіє, що в нього нарешті з’явився син, бо тільки він міг виконати «своє призначення», адже «земля була створена для домбі і сина». містер домбі не прагнув до людей, бо зневажав їх, залишаючись самотнім. дружбу, любов та інші людські цінності він замінив для себе грішми. але хіба в цьому є хоч крапля справжньої людської гідності? звичайно, що ні, це душевна черствість, егоїзм, жорстоке недовір’я до людей, прагнення бути вищим за них, володарювати над ними.