Прочитайте текст из книги д. гранина «точка опоры» (статья «о милосердии»). определите стиль речи, проанализировав языковые особенности текста. определите тип речи. определить тему, ключевые слова, п речи, элементы композиции, определить стиль, написать рецензию. в прошлом году со мной приключилась беда. шел я по улице, поскользнулся и упал неудачно, хуже некуда: лицом о поребрик, сломал себе нос, все лицо разбил, рука выскочила в плече. было это, примерно, в семь часов вечера. в центре города, на кировском проспекте, недалеко от дома, где живу. с большим трудом поднялся - лицо залило кровью, рука повисла плетью. забрел в ближайший подъезд, пытался унять платком кровь. куда там, она продолжала хлестать, я чувствовал, что держусь шоковым состоянием, боль накатывает все сильнее, и надо быстро что-то сделать. и говорить-то не могу - рот разбит. решил повернуть назад, домой. я шел по улице, думаю, что не шатаясь; шел, держа у лица окровавленный платок, пальто уже блестит от крови. хорошо помню этот путь - метров, примерно, триста. народу на улице было много. навстречу прошла женщина с девочкой, какая-то парочка, пожилая женщина, мужчина, молодые , все они вначале с любопытством взглядывали на меня, а потом отводили глаза, отворачивались. хоть бы кто на этом пути подошел ко мне, спросил, что со мной, не нужно ли , я запомнил лица многих людей - видимо, безотчетным вниманием, обостренным ожиданием боль путала сознание, но я понимал, что, если лягу сейчас на тротуаре, преспокойно будут перешагивать через меня, обходить. надо добираться до дома. позже я раздумывал над этой . могли ли люди принять меня в пьяного? вроде бы нет, вряд ли я производил такое впечатление. но даже если бы и принимали за они же видели, что я весь в крови, что-то случилось - упал, ударился, - почему же не , не спросили хотя бы, в чем дело? значит, пройти мимо, не ввязываться, не тратить времени, сил, «меня это не касается» стало чувством привычным? раздумывая, с горечью вспоминал этих людей, поначалу злился, обвинял, недоумевал, негодовал, а вот потом стал вспоминать самого себя. и нечто подобное отыскивал и в своем поведении. легко других, когда находишься в положении бедственном, но обязательно надо вспомнить и самого себя, не могу сказать, что при мне был точно такой случай, но нечто подобное обнаруживал и в своем собственном поведении - желание отойти, уклониться, не и, уличив себя, начал понимать, как привычно стало это чувство, как оно пригрелось, незаметно укоренилось. к сожалению, наши обильные разговоры о нравственности часто носят слишком общий характер. а она состоит из конкретных вещей - из определенных чувств, свойств, понятий. одно из таких чувств - чувство милосердия. термин несколько устаревший, непопулярный сегодня и даже как будто отторгнутый нашей жизнью. нечто свойственное лишь прежним временам. «сестра милосердия», «брат милосердия» - даже словарь дает их как «устар.», то есть устаревшие понятия. в ленинграде, в районе аптекарского острова, была улица милосердия. сочли это название отжившим, переименовали улицу в улицу текстилей. изъять милосердие - значит лишить человека одного из важнейших действенных проявлений нравственности. древнее это, необходимое чувство свойственно всему животному сообществу, птичьему: милость к поверженным и пострадавшим. как же так получилось, что чувство это у нас заросло, заглохло, оказалось запущенным? мне можно возразить, немало примеров трогательной отзывчивости, соболезнования, истинного милосердия. примеры, они есть, и тем не менее мы ощущаем, и давно уже, убыль милосердия в нашей жизни. если бы можно было произвести социологическое измерение этого чувства. уверен, что человек рождается со способностью откликаться на чужую боль. думаю, что это врожденное, данное нам вместе с инстинктами, с душой. но если это чувство не употребляется, не , оно слабеет и атрофируется.