Все хорошие фотографы и кинооператоры знают, что существует закон кадра. Он состоит в том, что одна какая-нибудь часть целого, выделенная из остального искусственным из пальцев или просто сосредоточенным вниманием, воспринимается иначе, нежели вместе с целым. Очень наглядно это можно видеть, например, в Армении, по дороге из Еревана к озеру Cеван. Вы едете, и справа от вас все время находится голубоватый долина, а за ней белоснежный шатер Арарат. Вдруг машина останавливается, и вам предлагается выйти полюбоваться знаменитой горой. Но мы же и без того ею любуемся. Вот она все время справа от нас. Нет, полюбуйтесь по-другому Оказывается, около дороги специально построена отлогая арка, и теперь вы видите Арарат, часть неба и часть долины как бы вставленными в рамку, и впечатление от красоты гор усиливается стократ 1.Определите стиль речи 2.Какие типы речи сочетаются в этом тексте? Какой основной тип речи? 3.Найдите тезис, его обоснование, вывод )

1.Определите стиль речи.

Стиль речи публицистический.

2.Какие типы речи сочетаются в этом тексте? Какой основной тип речи?

Срчетаются рассуждение, повествование и описание. Основной тип - рассуждение.

3.Найдите тезис, его обоснование, вывод.

Тезис: "Все хорошие фотографы и кинооператоры знают, что существует закон кадра".

Аргументы: "Он состоит в том, что одна какая-нибудь часть целого, выделенная из остального искусственным из пальцев или просто сосредоточенным вниманием, воспринимается иначе, нежели вместе с целым".

Вывод: "Оказывается, около дороги специально построена отлогая арка, и теперь вы видите Арарат, часть неба и часть долины как бы вставленными в рамку, и впечатление от красоты гор усиливается стократ".

словом можно спасти, умудрить и исцелить. но словом же можно и посеять зло, отравить душу, ранить.

- каким же должно быть наше слово? как необходимо относиться к этому божьему дару?

изначально слово было созидательным. благим оно должно быть и у нас. ведь это тот дар, который вверен нам самим богом. с какой осторожностью надо употреблять его!

схиархимандрит иоанн (маслов) писал: « насколько вредно для нас празднословие. оно изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет от нас духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. мы знаем, что этими грехами оскорбляем бога, удаляем его из своего сердца, однако расстаться с ними не хотим, потому что возлюбили более тьму, нежели свет.

нет в природе источника воды, из которого бы текла одновременно горькая и сладкая вода. человек создан для прославления бога, но, к сожалению, он часто не только не прославляет его, но и оскорбляет злоречием и праздными словами. недаром священное писание говорит: «умножаяй словеса мерзок будет» (сир. 20, 8). а благоразумный в словах ублажается св. апостолом иаковом: «аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздать и все тело» (иак. 3, 2).

великий вред причиняет любящий празднословить и ближнему своему. он наполняет его душу пустыми мечтаниями, неблаговидными образами, которые делают его наклонным к злым делам. ввести другого в соблазн - что может быть пагубнее этого? «горе человеку тому, имже соблазн приходит» (мф. 18, 7), — говорит христос спаситель.

друг всегда прийдет на в трудной ситуации.

  москва расположена на одноименной реке в центре восточно-европейской равнины.

а в поле, будто осиротелая, стояла молодая березонька.

родина может быть только одна, и на всю жизнь.

друг, ты всегда можешь расчитывать на меня.

москва, ты есть вершина той горы, которую зовут россией!

о чем шумишь, берёзонька, ночами напролет?

родина, ты заключаешь в себе все, что так дорого моему сердцу!