Синатаксический разбор в прошлое воскресенье мы всем классом были на прогулке . прошли через лес и вышли к опушке. солнечный луг полетел и попал в гнездо жаворонка. встрепенулся жаворонок, випархнул из
гнезда, поднялся высоко в небо и запел свою чудесную песенку

1. в прошлое воскресенье мы всем классом были на прогулке. мы - подлежащее, выражено местоимением; были - сказуемое выражено глаголом, всем классом - обстоятельство, выражено (всем - мест., классом - на прогулке - обстоятельство, выражено сущ. с спредлогом; в воскресенье - обстоятельство, выражено сущ. с предлогом, прошлое - определение, выражено прилаг. предложение повествовательное, невосклицательное, распространенное.

2. прошли через лес и вышли к опушке. - подлежащее, выражено существ.; прошли, вышли - сказуемые, выражены глаголами; через лес - обстоятельство, выражено сущ. с предлогом; к опушке - обстоятельство места, выражено сущ. с спредлогом.    предложение повествовательное, невосклицательное, распространенное, осложнено однородными сказуемыми.

3. солнечный луч полетел и попал в гнездо жаворонка. луч - подлежащее, выражено сущ.; солнечный - определение, выражено прилаг.; полетел и попал - сказуемые, выражены глаголами; в гнездо - обстоятельство, выражено сущ. с предлогом; жаворонка - дополнение, выражено сущ.    предложение повествовательное, невосклицательное, распространенное, осложнено однородными сказуемыми.

4. встрепенулся жаворонок, выпархнул из гнезда, поднялся высоко в небо и запел свою чудесную песенку. жаворонок - подлежащее, выражено сущ.; встрепенулся, выпархнул, поднялся и запел - сказуемые, выражены глаголами; из гнезда - обстоятельство, выражено сущ. с предлогом; высоко - обстоятельство, выражено наречием; в небо - обстоятельство, выражено сущ. с предлогом; песенку - дополнение, выражено существительным, свою - определение, выражено местоимением, чудесную - определение, выражено прилаг.   предложение повествовательное, невосклицательное, распространенное., осложнено однородными сказуемыми. 

(уж почеркнете все сами)

1предложение)повествовательное,невосклицательное,простое,двусоставное

2предложение)повествовательное,невосклицательное,простое,двусоставное,распрастраненое

3предложение)повествовательное,невосклицательное,простое,двусоставное,распрастраненое

4)повествовательное,невосклицательное,простое,двусоставное,распрастраненое,осложнено однородными сказуемыми

если глагол отвечает на вопросы что делает? (сделает? ) или что делают? (сделают), то этот глагол стоит в 3 лице и в нём перед ся буква ь не

если гл. отвечает на вопросы что делать? что сделать? , то это гл. неопред.формы и в нём перед ся пишется ь.

словом можно спасти, умудрить и исцелить. но словом же можно и посеять зло, отравить душу, ранить.

- каким же должно быть наше слово? как необходимо относиться к этому божьему дару?

изначально слово было созидательным. благим оно должно быть и у нас. ведь это тот дар, который вверен нам самим богом. с какой осторожностью надо употреблять его!

схиархимандрит иоанн (маслов) писал: « насколько вредно для нас празднословие. оно изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет от нас духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. мы знаем, что этими грехами оскорбляем бога, удаляем его из своего сердца, однако расстаться с ними не хотим, потому что возлюбили более тьму, нежели свет.

нет в природе источника воды, из которого бы текла одновременно горькая и сладкая вода. человек создан для прославления бога, но, к сожалению, он часто не только не прославляет его, но и оскорбляет злоречием и праздными словами. недаром священное писание говорит: «умножаяй словеса мерзок будет» (сир. 20, 8). а благоразумный в словах ублажается св. апостолом иаковом: «аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздать и все тело» (иак. 3, 2).

великий вред причиняет любящий празднословить и ближнему своему. он наполняет его душу пустыми мечтаниями, неблаговидными образами, которые делают его наклонным к злым делам. ввести другого в соблазн - что может быть пагубнее этого? «горе человеку тому, имже соблазн приходит» (мф. 18, 7), — говорит христос спаситель.