Костёр

Обращал ли ты когда-нибудь, читатель, внимание на горящий темной ночью костер? В тихую ночь в костре ты такую ни с чем не сравнимую красоту увидишь, о какой раньше и понятия не имел. Заметишь какую-нибудь крупную искру, стремительно поднимающуюся вверх, и следишь взглядом, как она мгновенно исчезает. За две-три секунды десятки искр, вылетающих из костра, гаснут, а на смену им новые появляются. А если в углях палкой пошевелишь, то увидишь мельчайшие искорки, красиво взлетевшие над костром золотым роем и тут же бесследно исчезнувшие.

Но в пламени костра, в раскалённых докрасна углях красоты ещё больше, чем в искрах, улетающих в небо. В костре каждый уголёк, постоянно меняющийся в цвете, дышит, живёт. А каким пеплом покрываются постепенно истлевающие угли! А как прекрасны жёлтые ленты огня, рвущиеся вверх! А слышал ли ты, дорогой друг, как разговаривает костёр, потрескивающий, пощёлкивающий и словно что-то тихо бормочущий?

Недаром есть люди, любящие смотреть на огонь костра часами.

Задания

1. Спишите текст, найдите в тексте все причастия и причастные обороты. Подпишите над причастиями залог (действительный/страдательный), время, выделите в них суффиксы. Над главным для причастия словом поставьте крестик.

2. Выполните морфологический разбор любых двух причастий.

3*. На дополнительную оценку:

1) сделайте синтаксический разбор предложения 2 из второго абзаца;

2) спишите словосочетания, вставляя одну или две буквы Н, объясните свой выбор:

работы иконописца

в давние времена жил на свете художник.всю жизнь он рисовал голубых святых в дорожных, длинных плащах и золотых апостолов.писал он также иконы девы марии и иисуса христа.он был человеком с детскими голубыми глазами и добрым сердцем.и, может быть, поэтому все, к чему прикасалась его кисть, - начало светиться радостным добрым светом.и когда какой-нибудь посетитель входил к нему в мастерскую, а сквозь разноцветный витраж- окна падал луч- солнца - все картины и иконы, словно сговорившись, начинали светиться. казалось,они живут, двигаются и переговариваются. а может быть, они, и правда,жили какой-то своей особенной жизнью - что сейчас об этом можно сказать: ?

(а.суздальцев)

тема текста - божественные картины, приносящие радость

осн. мысль текста - видение прекрасного в нашей обычной серой жизни

стиль текста - художественный

определения выделены курсивом, вставленные буквы подчеркнуты, так же как и запятые

6. 1). ик'оны - 'иконопись

2). глаз'ами - гл'аз

3). свет'иться - св'ет

4). жив'ут - ж'изнь

5). перегов'ариваются - г'овор

8.  в давние времена жил на свете художник. художник (подл.) жил (сказ.)

повествовательное, невосклицательное, односоставное, растпространенное, полное, не осложнено.

красивые очки,тупые ножницы,хорошие духи,вкусные консервы,быстрые переговоры,летние каникулы,длинные сутки,рабочие будни.

тебе нужно таблицу для существительных?

одуванчик

один из самых распространенных цветков, но как он хорош в своей простоте.

нежные желтые цветки   летом становяться воздушными белыми шарами, которые облетают при первом же порыве ветра. эти парашутики одуванчика могут улететь на огромные расстояния. такие они легкие.

маленький подвижный стебелек поварачивает головку-цветочек к солнцу, к теплу. одуванчик никогда не растет один. вокруг него всегда большая семейка таких же желтеньких собратьев, которые расположились в корзинке   из густых удлиненных листочков.

красивые и простые цветочки -одуванчики радуют нас и в городах, и на полянах. 

логическое мышление людей основано на словах. каждое слово языка имеет смысл. произношение слова, его начертание и его смысл меняются со временем. меняется и набор употребляемых слов языка.

любое изменение произвольного объекта можно расценивать как его развитие либо упадок. упадок есть изменение, ведущее к уменьшению количества базовых признаков объекта. например, “смерть” есть упадок объектов класса “живое существо”, вызванный качественным изменением их признаков. вначале существо перестает быть живым и более не принадлежит к классу живых, потом теряет форму, и в итоге распадается совсем, теряя принадлежность к классу "существо".

то, что наблюдается в отношении языка как эволюционного объекта – есть упадок. суть упадка заключается в подмене исконных слов иноязычными аналогами . когда один язык обогащается словами другого, будучи сам не в силах обозначить совершенно новые понятия, это может считаться развитием. подмена же исконных слов иноязычными есть упадок, поскольку изначальных признаков становится все меньше. это, в свою очередь, предает забвению возникновения слова, которая тесно связана с народа-носителя и, как следствие, с становления мировосприятия этого народа. ведь почти каждое исконное слово хранит отпечаток многовековой .

например, слово “само-лёт”. триста лет назад так называли паром на реке, движущийся за счет течения. так же “самолётом” именовали деталь ткацкого станка. а совсем в древности так называли все, что, собственно, как бы “летает” “само”, то есть без видимой движущей силы. например - “ковер-самолёт” получил свое название отнюдь не из-за сходства с железными машинами тяжелее воздуха, снабженными двигателем внутреннего сгорания. сходное по значению, но заимствованное слово “аэро-план” в лучшем случае воспринимается осмысленно знающими язык. но с ним связана уже совсем другая. для не владеющих же слово это не несет в себе ничего. в настоящее время больше используется вариант “самолёт”. в языке нашлось подходящее слово для нового объекта. язык доказал свою состоятельность.

однако в последнее время таких примеров, примеров доказательства состоятельности, становится все меньше. и все больше “примеров наоборот”, когда иностранные слова начинают употребляться вместо уже “зарекомендовавших” себя исконных аналогов. исконные слова выходят из употребления, исчезают, а вместе с ними исчезают их многовековые народа. между тем, – однин из главных признаков народности. народ, забывший свою , подобен живому существу, утратившему свойство жизни. народ без есть труп, которого ждет распад и забвение.

поскольку мышление людей основано на словах, изменение словарного состава отражается и на мышлении. оно становится более поверхностным - ведь слово больше не несет в себе исконных образов древнего народ перестает задумываться о причинно-следственных связях и превращается бесформенное тесто, животный расплав без кристаллической если представители народа желают сохранить свой народ и не допустить распада его как культурного объекта, они должны задуматься о связи народа с , – со словами, а слов – с собственным мышлением. и начать говорить вместо “менеджер” - “”, вместо “бизнес” - “дело”, а о слове “шоппинг” и его аналогах – вообще забыть, поскольку общество потребления также не способствует сохранению культуры. но это уже другая