Повествование — один из типов речи, в котором мир предстаёт в динамике, в движении. В таком
тексте рассказывается о следующих друг за другом действиях, как бы создаётся лента кадров.
Чтобы подчеркнуть последовательность развития действия, в повествовании часто используются
слова и словосочетания, обозначающие время (потом, через некоторое время и пр.), глаголы
движения, деепричастия совершенного вида. Динамичность тексту придают формы глагола времени совершенного вида. В ряду с ними используются и другие формы; при этом
глаголы времени несовершенного вида подчёркивают длительность действия,
настоящего — позволяют представить действие как происходящее на глазах читателя.
1
Определите стиль речи.
1
официально-деловой
2
научно-популярный
3
художественный
4
разговорный
2
Определите тип речи.
1
повествование 3) рассуждение
2
описание 4) описание с рассуждением
3
Какое утверждение является ошибочным?
1
В качестве средств связи предложений в тексте использованы синонимы, повтор слов.
2
Связь предложений первого абзаца цепная.
3
В связи предложений второго абзаца большую роль играют союзы.
4
Выделенное в первом предложении слово является многозначным.
4
Какой из перечисленных признаков не характерен для публицистического стиля речи?
1
основная задача текста — воздействие, влияние на мысли, чувства, поведение читателей и
слушателей
2
использование общественно-политической лексики
3
официальность, отсутствие эмоций
4
наличие изобразительно-выразительных средств языка
5
Какое средство выразительности языка состоит в том, что неодушевлённому предмету,
отвлечённому понятию приписываются свойства или действия живого существа?
1
градация 3) олицетворение
2
эпитет 4) гипербола

ответ:1-2; 2-4; 3-1; 4-3;5-3

Объяснение:

если глагол отвечает на вопросы что делает? (сделает? ) или что делают? (сделают), то этот глагол стоит в 3 лице и в нём перед ся буква ь не

если гл. отвечает на вопросы что делать? что сделать? , то это гл. неопред.формы и в нём перед ся пишется ь.

словом можно спасти, умудрить и исцелить. но словом же можно и посеять зло, отравить душу, ранить.

- каким же должно быть наше слово? как необходимо относиться к этому божьему дару?

изначально слово было созидательным. благим оно должно быть и у нас. ведь это тот дар, который вверен нам самим богом. с какой осторожностью надо употреблять его!

схиархимандрит иоанн (маслов) писал: « насколько вредно для нас празднословие. оно изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет от нас духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. мы знаем, что этими грехами оскорбляем бога, удаляем его из своего сердца, однако расстаться с ними не хотим, потому что возлюбили более тьму, нежели свет.

нет в природе источника воды, из которого бы текла одновременно горькая и сладкая вода. человек создан для прославления бога, но, к сожалению, он часто не только не прославляет его, но и оскорбляет злоречием и праздными словами. недаром священное писание говорит: «умножаяй словеса мерзок будет» (сир. 20, 8). а благоразумный в словах ублажается св. апостолом иаковом: «аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздать и все тело» (иак. 3, 2).

великий вред причиняет любящий празднословить и ближнему своему. он наполняет его душу пустыми мечтаниями, неблаговидными образами, которые делают его наклонным к злым делам. ввести другого в соблазн - что может быть пагубнее этого? «горе человеку тому, имже соблазн приходит» (мф. 18, 7), — говорит христос спаситель.