10 !
перечислите 7 языковых средств единиц которые могут создавать "образ внутреннего человека" ​

шагать бежать нестись

шагал, шагала, шагало, шагали

бежал, бежала, бежало, бежали

несся, неслась, неслось, неслись

шагал:

корень -шаг

суффиксы –а , -л

окончание нулевое

(в ж.р. окончание –а, в ср.р. –о, во мн.ч –и)

бежал:

корень -беж

суффиксы –а , -л

окончание нулевое

(в женском роде окончание –а, в среднем –о, во множественном –и)

неслась:

корень -нес

суффикс –л-

окончание -а

(в ср.р. –о, во мн.р. –и)

постфикс (суффикс) –сь

несся:

корень -нес

окончание нулевое

(суффикс) -ся

работать-работает-работают

                                              дубок

однажды шёл по поляне человек, он нёс семена дуба, одно семя у него упало, но он этого не заметил. семя упало на землю, и проросло. по этому полю шёл мальчик он увидел росток и начал ухаживать за ним. через многие годы росток превратился в огромное, ветвистое дерево. : )

я считаю, что при рождении ребенок – уже и есть человек по своей сущности. если опираться от определения, то человека представляют как понятие с , которого выделяют человека как существо особого рода среди всех других живых существ, например, отделяют человека от животного. человек представляет собой сложную систему, он многомерен. с научной точки зрения человек – это уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат космической эволюции самой природы. вместе с тем человек рождается и живет в обществе, в социальной среде. общество опосредует отношение человека к природе, и потому рожденное человеком существо становится действительно человеком, лишь, будучи включенным, в социальные отношения. это истина, которая позволяет говорить о сущности человека как единство природного и социального. по своему содержанию и объему понятие «человек» гораздо шире, чем понятие «личность». если, опираться на определение «человек», «личность», «индивид», то можно сделать вывод, что при рождении человек является индивидом. сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства.