Запишите все возможные варианты предложения "я завтра утром пойду гулять".

Действующих лиц в «тамани» можно разделить на две группы. ундина, янко, слепой мальчик — представители загадочного и притягательного для печорина мира беззаконно вольной жизни, полной отваги и борьбы. денщик, урядник, десятник связаны с главным героем социально, но мир «честных контрабандистов» гораздо ближе печорину, чем общество людей, воплощающих старый, несвободный мир. сам же печорин не находит себе пристанища ни в одном из двух взаимоисключающих миров, находясь как бы между ними. в повести «тамань» немаловажен образ девушки-ундины. в ее характере видны романтические черты: гордость, таинственность, внешний облик. портрет «ундины» психологичен — в нем ощутима связь с характером героини. так, несмотря на магическую, таинственную красоту, в ее косвенных взглядах — «что-то дикое и подозрительное» , в ее улыбке — «что-то неопределенное» . в этой неопределенной улыбке читается хитрость и коварство, в диком, подозрительном взгляде — решимость и настороженность. наконец, сам печорин выступает в повести как романтический герой, рассматривающий жизнь «под особым углом зрения» , видящий необыкновенное, романтическое даже там, где его быть не может. именно поэтому ундине удается обмануть печорина, поэтому жизнь его подвергается опасности. замечателен в повести и образ слепого мальчика. слепой мальчик, с которым судьба сталкивает печорина, — символ нравственной слепоты героя. вспомним рассуждение печорина о слепых, глухих, безногих, горбатых. «я замечал, что всегда есть какое-то странное отношение между наружностью человека и его душою: как будто с потерею члена душа теряет какое-нибудь чувство» , — размышляет он. точно так же многих чувств лишен и сам герой. на протяжении всего повествования печорин лишь анализирует свои поступки, но ни разу не сожалеет о происшедшем, ни разу не раскаивается в содеянном. никогда он не испытывает чувства стыда, жалости. характерно, что в финале повести слепой мальчик обокрал печорина. именно так герой обкрадывает себя самого, когда, минуя живое течение жизни, он пытается вознестись над людьми и обстоятельствами.