Прастите но я добавлю 2 .заранее . определите род имён существительных подберите к ним прилагательные .запишите получившиеся словосочетания в дательном падеже. картофель, сель,,купе, клавиша, пламя, тополь пианино, тюль какао, жюри, площадь, вермишель, метель ветвь, крыло, цемент. это второе. спишите вставляяпропушенные буквы и расставляя знаки препинания. определите число и падеж прилагательных учёный а. чижевский придавал египтяне использовали нефть в целях. туристы любовались красотой гёйгёль. в заповедник охроняются можжевельник дерево. премия присуждается за в области биологии и др.

Картофель - м.р. - сладкий картофель - сладкому картофелю сель - м.р. - мощный сель - мощному селю - ж.р. - богатая - богатой купе - ср.р. - просторное купе - просторному купе клавиша - ж.р. - клавиша - клавише пламя - м.р. - яркое пламя - яркому пламени тополь - м.р. - высокий тополь - высокому тополю пианино - ср.р. - расстроенное пианино - расстроенному пианино тюль - м.р. - тонкий тюль - тонкому тюлю какао - ср.р. - горячее какао - горячему какао жюри - (если подразумевается один человек, то м.р., если группа людей - ср.р.) - строгий(ое) жюри - строгому жюри площадь - ж.р. - центральная площадь - центральной площади вермишель - ж.р. - сваренная вермишель - сваренной вермишели метель - ж.р. - сильная метель - сильной метели ветвь - ж.р. - хрупкая ветвь - хрупкой ветви крыло - ср.р. - большое крыло - большому крылу инструмент - м.р. - полезный инструмент - полезному инструменту (ед.ч.им.п) учёный а.чижевский придавал огромное(ед.ч.в.п.) значение солнечной(ед.ч.д.п.) энергии.древние(мн.ч.им.п.) египтяне использовали нефть в лечебных(мн.ч.п.п.) целях.туристы любовались удивительной(ед.ч.т.п.) красотой изумрудного(ед.ч.р.п.) озера гёйгёль.в туранчайском(ед.ч.п.п.) заповеднике охраняются древовидный(ед.ч.им.п.) можжевельник, фисташковое(ед.ч.им.п.) дерево.нобелевская(ед.ч.им.п.) премия присуждается за научные(мн.ч.в.п.) достижения в области , , биологии и др.

Мне кажется, без знаков пунктуации обойтись нельзя: они логику предложения, связь между частями предложения, вносят дополнительную информацию, которую нельзя выражать словами, на письме оттенки смысла, могут быть средством выражения состояния пишущего. основное назначение пунктуации - передавать логику предложения, связь между его частями. знаки препинания отмечают начало или конец синтаксической единицы. одни знаки препинания, как и слова, расчленяют поток письменной речи на высказывания, другие различить «свои» и «чужие слова, третьи делят высказывания на простые предложения, четвёртые выделяют в составе высказывания специфические конструкции. мы выделяем знаки завершения предложений, знаки выделения и разделения. точка, вопросительный, восклицательный знаки и многоточие – это знаки завершения, знаки, указывающие на конец предложения. запятая, двоеточие, тире, точка с запятой могут выполнять разделительную и выделительную функции.

словом можно спасти, умудрить и исцелить. но словом же можно и посеять зло, отравить душу, ранить.

- каким же должно быть наше слово? как необходимо относиться к этому божьему дару?

изначально слово было созидательным. благим оно должно быть и у нас. ведь это тот дар, который вверен нам самим богом. с какой осторожностью надо употреблять его!

схиархимандрит иоанн (маслов) писал: « насколько вредно для нас празднословие. оно изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет от нас духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. мы знаем, что этими грехами оскорбляем бога, удаляем его из своего сердца, однако расстаться с ними не хотим, потому что возлюбили более тьму, нежели свет.

нет в природе источника воды, из которого бы текла одновременно горькая и сладкая вода. человек создан для прославления бога, но, к сожалению, он часто не только не прославляет его, но и оскорбляет злоречием и праздными словами. недаром священное писание говорит: «умножаяй словеса мерзок будет» (сир. 20, 8). а благоразумный в словах ублажается св. апостолом иаковом: «аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздать и все тело» (иак. 3, 2).

великий вред причиняет любящий празднословить и ближнему своему. он наполняет его душу пустыми мечтаниями, неблаговидными образами, которые делают его наклонным к злым делам. ввести другого в соблазн - что может быть пагубнее этого? «горе человеку тому, имже соблазн приходит» (мф. 18, 7), — говорит христос спаситель.