Напишите изложение по тексту с. михалкову начинается с у каждого из нас была в детстве пора когда мы зачитывались былинами сказками.

  у каждого из нас была в детстве пора, когда мы зачитывались былинами, сказками и дух захватывало от описаний побед над двенадцатиглавыми змеями и радостных пиров в честь богатырских подвигов в теремах, изукрашенных так, что скатный жемчуг1 и красное золото меркли в сравнении с их красотой. в сотнях сказок появляется лесная избушка на курьих ножках. крикнет ей добрый молодец: «стань к лесу задом, ко мне передом! » — и затопчутся курьи ножки, повернется изба в другую сторону. читаешь сказки и былины и задумываешься: правда ли были на руси такие избушки и многоцвет¬ные терема или их создала фантазия сказителя за¬одно с * живой» водой, скатертью-самобранкой и змеем горынычем? оказывается, были. в костромской области до наших дней дожила двухсотлетняя избушка «на курицах». вместо подпирают ее по четырем углам огромные еловые пни, вросшие корнями в зем-лю. пни эти с глянцевитыми гибкими корнями напоминают куриные ножки. еще одна «куриная нога» с торчащими «пальцами» придавливает кры¬шу избушки. это охлупень — бревно с обрубленны¬ми корнями, особенно фантастически вырисовываю¬щимися на северном послезакатном небе. правда, редко теперь встретишь такую избу, а скоро их, быть может, совсем не останется. разве что в музее подивиться черному от дождя и солнца могучему охлупню, спиленному с крыши. не выдумки сказителя и терема, стены которых горят жаркими цветами, оплетены узорами из небы-валых растений. до сих пор поражает звонкая красота избяных росписей — настоящих оживших былин и сказок — в архангельской области. это великая художественная культура, покоящаяся на древнейших традициях. конечно, и следа не осталось и не могло остаться от деревянных сооружений страны, покрытой дрему¬чими чащами. , набеги половцев, печенегов, войны стерли с лица земли почти все памятники деревянного зодчества языческой руси. даже на се¬вере, лучше всего защищенном от войн и разорении, архитекторы и искусствоведы не находили изб стар¬ше двухсот-полутораста лет: их просто нет. о поэтическом, философском восприятии жизни строителями говорят деревянные постройки севера: красивые мельницы у холодных прозрачных рек, часовни, прижавшиеся к берегам озер, и резные столбики на погостах, словно вросшие в камни. книг обо всех этих чудесах деревянного зодчества написано мало, а собственными глазами все это видели немногие. заповедные деревни издавна привлекают тури¬стов. кстати, перенос избы с места на место никогда не был диковиной для крестьян. они подсовы¬вали под избы, рубленные из вековых деревьев, такие же могучие бревна, и изба буквально переез¬жала на новое место. и стояли эти избы с нависающими, как шапка, тя¬желыми крышами, с крыльцами, тоже рубленными из бревен, крепких, как железо, стояли еще долгие годы, из-за тяжести своей даже врастали в землю на два-три венца, но не разрушались. патриотизм начинается с любви и уважения к то¬му, что завещено отцами, , предками. не только завоеваниями науки и покорением природы можно гордиться нам, но и великой культурой. (по с. в. михалкову. все начинается с детства.) (433 слова.)