Изложение на чеченском языке мухтар

На .  ни для никого не секрет, что каждый человек уникален по-своему. но всех людей объединяет одно: все мы обладаем собственным мнением, уникальным характером и набором качеств, которые и формируют нашу личность с самого раннего возраста. в человеке элегантно считаются как темные так и, светлые стороны его индивидуальности. но также и такие особенности характера, которые мы тяжело отличим, в силу того, что они похожи друг на друга, или одно вытекает из другого. примером такого явления служит гордость и гордыня. эти два понятия являются неотъемлемой составляющей нашей жизни, но лишь с одной разницей. гордость — это хорошо, а гордыня — это плохо. и поэтому, важно найти ту грань между черным и белым, между хорошо и плохо. ибо гордый человек с легкостью может превратиться в личность высокомерную и заносчивую. тем самым отталкивая от себя людей и делают их жизнь невыносимой. но для начала стоит более подробно понять, что же на самом деле представляют собой эти два похожих на первых взгляд понятия, и таких разных по своему содержанию. гордость — это одно из человеческих качеств, которое означает адекватную оценку собственного достоинства. люди моральные рамки, правила этикета и тем самым они сохраняют свою гордость перед лицом других. в человеке с детства родители прививают любовь к родине, гордость за свою страну или государство. гордость — это правила поведения, привитые моральными рамками и понятиями. гордыня же в свою очередь, это отрицательное качество. это тщеславие, заносчивость, высокомерие, излишняя амбициозность и педантичное отношение к людям. все эти качества и есть гордыня. но самое парадоксальное, что плохое это часть хорошего. а именно гордыня — это некий концентрат гордости. человек завышенной самооценкой, стравивший себя превыше всех, унижающий чужое достоинство посредством преувеличения своей значимости, жертва гордыни, которая как снег обрушилась на его голову. поэтому важно оставаться гордой личностью, но при этом быть гуманным к человеческим порокам и недостатками, чтобы не заболеть болезнью, под названием гордыня.  на татарском.  ни өчен беркемне дә сер түгел, һәр кеше үзенчә уникаль. тик барлык кешеләрне бер нәрсә берләштерә: без барыбыз да обладаем өчен үзләре фикере, уникаль характером һәм җыелмасын сыйфатлар, һәм алар формалаштыралар безнең шәхес белән, иң иртә яшьтәге. кешедә элегантно булып санала ничек темные дә, якты яклар аның индивидуальности. әмма шулай ук элђкми һәм мондый үзенчәлекләре характердагы, алар без авыр отличим, үз көченә моннан тыш, алар бик тә бер-берсенә охшамаган, яки бер вытекает бер башка. үрнәк мондый күренеш булып хезмәт итә горурлык һәм гордыня. бу ике төшенчә аерылгысыз өлеше безнең тормыш, тик, бары тик бер аерма. горурлык — бу яхшы, ә гордыня — бу-начар. шуңа күрә, бик мөһим табарга ту грань арасында черным һәм белым арасында яхшы һәм начар. чөнки гордый кеше белән легкостью ала превратиться бу шәхес высокомерную һәм заносчивую. шуның отталкивая нче үзләрен кешеләр эшли, аларның тормышын невыносимой. тик әүвәл тора җентекләп аңларга, нәрсә чынлыкта коммунистлар үзе бу ике похожих беренче карашка төшенчәләр һәм шундый төрле үзенең эчтәлеге буенча. горурлык — ул бер сыйфатлар, ул аңлата адекватную бәя үз абруйны. кешеләр әхлакый кысалар, кагыйдәләрне белүе һәм шуның белән алар саклыйлар, үз горурлыгы алдында йөзе башка. кешедә кечкенәдән әти-прививают туган илгә мәхәббәт, горурлык, үз иленә яки дәүләт. горурлык — ул үз-үзеңне тоту кагыйдәләре, привитые моральными кысалары һәм понятиями. гордыня исә, үз чиратында, бу-тискәре сыйфат. бу тщеславие, заносчивость, высокомерие, үз-амбициозность һәм педантичное мөнәсәбәт кешеләргә. барлык шушы сыйфатлары бар гордыня. ләкин иң парадоксальное, бу начар бу өлеше яхшы. ә нәкъ менә гордыня — бу ниндидер концентрат горурлык. кеше завышенной самооценкой, стравивший үзен мөшрикләрнең барлык унижающий чужое өстенлеге аша преувеличения, үз әһәмияте, корбаны гордыни, ул кар кебек обрушилась аның башын. шуңа күрә бик мөһим калырга гордой шәхес, әмма шул ук вакытта булырга гуманным к кеше порокам һәм кимчелекләре булган өчен түгел заболеть болезнью, дип исемләнгән 

храбрость означает: идти в неведомое вопреки всем страхам.храбрость не значит бесстрашие. бесстрашие случается, если ты продолжаешь быть храбрым, все более храбрым. это предельный опыт храбрости – бесстрашие; это цветение храбрости, которая стала абсолютной. поначалу разница между трусом и храбрым человеком невелика. вот единственная разница: трус прислушивается к своим страхам и следует им, храбрый же человек откладывает их в сторону и идет вперед.

храбрый идет в неведомое вопреки всем страхам. он знает, что такое страх; ему бывает страшно. когда ты отплываешь в необозначенные на картах моря, – как колумб, – в тебе есть страх, безмерный страх, потому что никто не знает, что будет дальше. ты покидаешь берег безопасности. у тебя, в определенном смысле, все было хорошо; недоставало лишь одного – приключения. когда ты идешь в неизвестное, это приводит тебя в трепет. вновь начинает биться сердце; снова ты жив, всецело жив. жизнь пульсирует в каждом фибре твоего существа, потому что ты принял вызов неведомого. принять вызов неведомого вопреки всем страхам – вот что такое храбрость.

страхи есть, но если ты вновь и вновь принимаешь вызов, постепенно эти страхи исчезают. опыт радости, которую приносит неведомое, придает тебе достаточно сил, наделяет тебя некой цельностью, обостряет разум. впервые ты начинаешь чувствовать, что жизнь не только нудна, но и полна приключений. тогда мало- страхи исчезают; тогда ты все время ищешь приключений.

человек никогда не знает, получится у него что-то или нет. это азартная игра – но лишь игроки знают, что такое жизнь.

 

Вчера мы были в картинной галерее, там было много красивых картин, но я увидела полотно, которое понравилось мне! картина называется «летний сад осенью» и написал ее исаак бродский.  широкая и просторная аллея, освещенная неярким осенним солнышком и пронизанная редкими тенями. небо, затянутое облаками, но есть просветы, где виднеется серое небо. кое-где проглядывает теплый луч солнца. золотисто-оранжевые листочки, кружась, ложатся на землю. обнаженные стволы деревьев, растущих по краям аллеи, тянутся вглубь. кое-где сохранились еще одинокие листочки, они трепещут на ветру и вот-вот улетят. тень от деревьев красиво изгибается, повторяя их очертания. ветки деревьев тянуться вверх в интересном и запутанном узоре. между деревьями стоит одинокая всеми забытая беседка, как будто бы приглашает укрыться от осеннего ненастья. сама беседка стоит на маленькой возвышенности и вниз ведет маленькая и аккуратная лесенка. рамы окон беседки сделаны в форме арки, а забор состоит из деревянных палок, которые пересекают друг друга. люди, прогуливающиеся по осеннему парку, последними теплыми деньками, радуются ласковому солнышку. краски, которыми написана картина, хорошо состояние осенней природы: удивительно нежные осенние краски, неяркие, но радующие глазтонкие сиреневые тени на земле от стволов свой неповторимый узор. он красиво изгибается, воспроизводя причудливые очертания деревьев. на земле рядом с тенью лежат листья этих же деревьев, словно золотые монеты. в правой стороне картины изображена маленькая белая беседка, которая скрывается в ветвях и листьях деревьев и, в ней наверно приятно проводить время. на ее темно-коричневую треугольную крышу лучи солнца, и она становиться более светлой и гостеприимной. сама беседка стоит на небольшой возвышенности и вниз ведет маленькая и аккуратная лестница. рамы окон беседки сделаны в форме арки, а забор состоит из деревянных жердей, которые пересекают друг друга, образуя крест. люди, изображенные на этой картине, занимаются своими делами - некоторые отдыхают и сидят на скамейках, которые стоят вдоль дороги. другие просто прогуливаются. и роль этих людей отнюдь не второстепенна. без них летний сад потерял бы очарование, оживленность и реализм. увлекательно, что картина создает впечатление, что увидел эту аллею не взрослый человек с высоты своего роста, а совсем маленький ребенок. и от этого она становиться еще ласковее и невиннее.