3. тит ливий утверждал : "законы глухи и неумолимы, поэтому удобнее для слабого ,чем для сильного" . Как вы понимаете эти слова римского историка? какие признаки права он считает "удобными" для бедных и слабых? 1. До 1993 года в России не было юридической базы деятельноститоварных бирж. С принятием Закона Российской Федерации «О бир-жевой торговле и товарных биржах» появились соответствующиесубъекты рыночной экономики. Какая функция права проявилась в данном случае?

4. Президент США К. Кулидж заметил: «Один человек плюс за-кон – это уже большинство».Как Вы понимаете это высказывание? Какие качества права изакона в нем выражены?

5. Римский юрист Папиниан утверждал: «Право – это общее обе-щание государства».Раскройте это определение. Какие признаки права в нем отра-жены?

этапы политической борьбы :

-президент рф ельцин обвинил депутатов в саботаже реформ и попытался расколоть съезд , покинув его заседания . за ним пошла меньшая часть депутатов.

  -весной 1993 ельцин попытался ввести особый порядок страной, но а.в.руцкой , хасбулатов , зорькин , степанков осудили действия президента. 26 марта 9 съездом была попытка отрешения от должности ельцина, в итоге необходимого количества голосов не набралось.

-летом 1993 обсуждались проекты новой конституции . 3-5 июля всероссийское конституционное совещание закончилось провалом.

- а 21 сентября был создан указ президента "о поэтапной конституционной реформе"

это объясниется ихней идеологией. они считали что власть осуществляется пролетариатом и достаточно для регулирования общества лишь морали, ведь осуждение - основной ступень к раскаиванию и перевоспитанию. из-за этого в будущем - правовой нигилизм нации.

  я думаю, настав би хаос, кожен вважав би що він чинить правильно, почалась би анархія, беззаконня. люди не усвідомлювали де правда, а де прикриття своїми правами. люди - егоїстичні, тому обов'язково почнеться зловживання своїми правами, як іноді відбувається зловживання владою з-за набуття додаткових прав. 

о различиях. закон не зависит от индивидуальных жизненных принципов конкретно взятой личности ( что одному не стыдно, то другого смерть), его убеждений , его взглядов, нормы поведения( у тех кто съел кука, была свои традиции, взгляды и т.д)) а вот мораль зависит. и справедливость можно рассмотреть как субъективную единицу, два разных человека , имея свой багаж, в одинаковой ситуации могут судить о справедливости по -разному. а для закона справедливость для всех одна.