По характеру ярослав был уме, усердии в православной вере, храбрости, сострадании к неимущим. нрав князя был строгим, а жизнь скромной. в то же время характер ярослава мудрого был далеко не простым. противоречивая фигура: жестокий диктатор и мудрый книголюб; лукавый политик и вдохновенный строитель; творец первого свода законов – « правды» и человек, не знающий , который мог железной рукой покарать и верных сподвижников, много сделавших и для княжества и для него лично, и даже ближайших родственников.умножил число книг на руси и постепенно ввел их в употребление. утроил 300 училищ для мальчиков. велел духовенству обучать детей.вероятно, потому что ярослав был мудрым правителем и человеком.
Спасибо
Ответ дал: Гость
философский закон "отрицание отрицания"..
"..отрицания отрицания закон - один из осн. законов диалектики. впервые сформулирован в идеалистической системе гегеля. о. о. э. выражает преемственность, связь нового со старым, повторяемость на высшей стадии развития нек-рых свойств низшей стадии, обосновывает прогрессивный характер развития. в диалектике категория отрицания означает превращение одного предмета в др. при одновременном «уничтожении» первого. но это такое «уничтожение», к-рое открывает простор для дальнейшего развития и выступает как момент связи с удержанием всего положительного содержания пройденных ступеней. диалектическое отрицание порождается внутренними закономерностями явления, выступает как самоотрицание. из сущности диалектического отрицания вытекает и особенность развития, выражаемая двойным отрицанием или отрицанием "
за нравы в поведении ругали молодежь а мы жили в неведии куда пропала
ругали потому, что во все времена нравы молодежи отличались от нравов старшего поколения, были непривычны ему. а всё новое воспринимается с большим трудом
Ответ дал: Гость
религия — это:
взгляды на мир, которые основываются на вере в абсолют, бога, божества, духов, призраков и других сверхъестественных существ, сотворивших все на земле и самого человека; действия, составляющие культ, в котором религиозный человек выражает свое отношение к потусторонним силам и вступает с ними в отношения через молитву, жертвоприношение и т. п.; нормы и правила поведения, которым должен следовать человек в своей повседневной жизни; объединение верующих людей в одну организацию (в науке такое объединение называют конфессией, а в народе — церковью, общиной, сектой и т.
Популярные вопросы