Формулировка закономерностей социальной жизни традиционного общества относится к знанию А) Эмпирическому
Б) Теоретическому
В) Интуитивному
Г) Целостному

  с самого дества нас приучают жить, учиться и работать по определенным правилам, так сказать алгоритмам, это относится и к режиму дня и к режиму работы, приема пищи, на работе мы то же пытаемся выработать определенные правила и последовательность, чтобы рационально использовать рабочее время, это особенно очевидно на производстве, именно там есть понятие цикла, процесса и правил, норм, требований, инструкций. и как следствие если необходимо принимать новое решение, вырабатывать процесс, новое поведение, правил для которого не существует, здесь и приходится заняться утомительным умственным трудом, чтобы выработать максимально, верное и рациональное "правило".т.е. это пойти новым неизведанным путем, возможно путем проб и ошибок, но зато в итоге оглянувшись на происходящее, происходившее возможно выработать стратегию, правило, поведение

а. в средневековье строго следили за торговлей, устанавливали единые цены на предоставляемые товары, каждый глава обещал порядок на рынке, нарушение првил каралось по закону.

б. что делали власти на рынке? ( следили чтобы не было обмана)

что первым делом обещал глава города при вступлении к власти? (следить за выполнением законов на рынке)

какое наказание было уготовлено для торговцев за невыполнение законов? ( штраф и т.д.)

в.1 соблюденеие строгих правил

    2 общие для всех цены и предметы

больше никаких черт не могу выделить, т.к. в тексте больше идет описание.

солнечный(древнеегипетский)календарь.

шумерский календарь.

(ниппурский,конец 3тысячилетия до н.э.) 

знание людям рационально организовывать свою  деятельность  и решать различные  проблемы, возникающие в её процессе.

зна́ние  в широком смысле  —  субъективный  образ  реальности, в форме  понятий  и  представлений.

зна́ние  в узком смысле  — обладание  проверенной  информацией  (ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную .познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. каждой  форме общественного сознания:   науке, философии, мифологии, политике, религии  и  т.  д.  — соответствуют специфические формы знания. 

  согласно большинству мыслителей, для того чтобы нечто считалось знанием, это нечто должно удовлетворять трем критериям:

однако, как иллюстрируют примеры  проблемы гетье, этого недостаточно. предложен ряд альтернатив, включая доводы  роберта нозика  в пользу требования «прослеживания истины» и дополнительное требование  саймона блэкберна, что мы не будем утверждать, что каждый, кто удовлетворяет любому из этих критериев «через неисправность, изъян, ошибку» обладает знанием.ричард киркхэм  делает предположение, что наше определение знания должно требовать, чтобы свидетельства верящего были таковы, чтобы они логически влекли за собой истину убеждения.