рассказ бочка пресной воды почему матросы не могли взять с собой и воду из золота Как вы поступили бы на их месте​

первый музей, кунсткамера, был создан на основе личных коллекций петра i. среди экспонатов музея были анатомические и биологические редкости, предметы искусства, редкие книги, археологические находки.

когда кунсткамера только открылась для посещения, генерал-прокурор сената павел ягужинский предложил для изыскания средств на пополнение коллекции брать с посетителей плату за вход. но петр i   лучше знал своих подданных,   и желая привить россиянам тягу к просвещению, царь приказал каждого посетителя угощать чаем, кофе, венгерским вином или водкой, а на закуску давать бутерброд. 

по своей целевой направленности политическое поведение может быть конструктивным (способствующим нормальному функционированию политической системы) и деструктивным (подрывающим политический порядок).политическое поведение бывает индивидуальным, групповым и массовым.индивидуальное политическое поведение - это поступки индивида, имеющие общественно-политическое значение (практическое действие или публичное высказывание, которое выражает мнение о политиках и политике).групповое политическое поведение связано с деятельностью политических организаций или стихийно сложившейся политической активной группы индивидов.самыми массовыми формами политического поведения являются выборы, референдумы, митинги, демонстрации.политическое участие. если многообразные формы политического поведения представляют собой проявление активности всех субъектов политики, то, говоря о политическом участии, мы имеем в виду только политическое поведение личности.политическое участие - это действия гражданина с целью повлиять на государственную политику или на выбор политических лидеров.

проблема неудовлетворённых потребностей связана с тем, что многие люди в детстве жили в семьях, где их права были подавлены. где им запрещали (разными способами) требовать для себя всего необходимого. где родители не умели научить ребёнка одновременной дисциплине, правильному ( от опасностей и деструктивного поведения в отношении своего тела, своего будущего, других людей и окружающего мира) самоограничению и удовлетворению своих потребностей (в том числе утверждению своих прав). правильные ограничения воспринимались ребёнком как запрет проявлять себя вообще (в том числе просить, говорить о потребностях).  кроме того, в каждом из нас уживаются разные по характеру и жизненной позиции эго-состояния. поведение, склонности одних эго-состояний могут конфликтовать с поведением и склонностями других эго-состояний. так что, в одних эго-состояниях мы повреждаем себя, тогда как в других испуганы за своё здоровье и будущее. более того, те эго-состояния, которые имеют вредные привычки, отчаянно сопротивляются осознанию человеком (исполнительной частью личности) своих потребностей. потому что это к новым правилам и этому эго-состоянию придётся подчиниться новой дисциплине. это сопротивление имеет много уловок. например, некоторые люди философствуют о том, что все их привычки, даже вредные, - это их индивидуальность, что эти привычки зачем-то нужны и если человек откажется от них, то «потеряет» себя.                                                                                                                                 я считаю что удовлетворение всех потребностей человека или не удовлетворение зависит сугубо от самого конкретного человека,от того каким он видит и воспринимает реальность.это сугубо индивидуально!

возможно, что в другой стране воспринимаются другие нормы морали. вполне вероятно, что иностранцы считают данные жалобы низкими, по скольку человек должен быть сильным и обязан такие "переживания" держать в себе. человек должен справляться с трудностями, которые выпали на его долю, а не бежать от них и просить . ведь у каждого человека есть свои проблемы, и их ему вполне хватает. незачем нагружать других людей, которые непричастны к твоим трудностям и . в наше время нельзя быть слабым человеком, нужно учиться жить и принимать жизнь, такой какая она есть.