на руси рождество начали отмечать в х веке. издавна это был тихий и спокойный праздник. канун рождества - сочельник - справляли скромно и во дворцах императоров российских, и в избах крестьян. зато на следующий день начинались веселье и разгул -
святки.
3.
вот идём мы, пастухи,
прощены нам все грехи.
к дому путь свой правим,
христа бога славим.
***
ты нас будешь дарить -
мы будем хвалить,
а не будешь дарить -
мы будем
корить!
коляда, коляда!
подавай пирога!
***
коляда, коляда!
а бывает коляда
на кануне рождества
коляда пришла
рождество принесла.
***
приходила коляда
накануне рождества
кто даст пирога,
тому полон хлев скота,
овин с овсом,
жеребца с хвостом!
кто не даст пирога,
тому куричья нога,
пест, да лопата,
корова горбата.
Ответ дал: Гость
у композитора под номером
4. шостакович
Ответ дал: Гость
знакомясь с краткой биографией шуберта, следует знать, что в первую очередь он был известен как автор песен. музыкальные сборники на стихи в.мюллера имеют огромное значение в вокальной .
песни из последнего сборника композитора, “лебединая песня”, приобрели известность во всем мире. анализ творчества шуберта показывает, что он был смелым и оригинальным музыкантом. он не шел по дороге, проторенной бетховеном, а выбрал свой путь. особенно хорошо это заметно в квинтете для фортепьяно “форельный”, а также в си-минорной “неоконченной симфонии”.
шуберт оставил немало церковных сочинений. из них наибольшую популярность обрела месса №6 ми-бемоль.
Ответ дал: Гость
первые советские песни возникли на основе наследия прошлого. новые тексты объединялись с широко известными напевами. так была сложена походная песня «мы — красные солдаты» (на мотив знаменитой песни xix века «среди лесов дремучих» про разбойничьего атамана чуркина). часто новые тексты сочинялись в опоре на какой-либо первоисточник. например, прототипом песни «расстрел коммунаров» послужила революционная песня «мы сами копали могилу себе» (1906).
типичный для этой поры путь создания песен — жанровое переосмысление популярных напевов. ярчайший пример — один из первых красноармейских походных гимнов «смело мы в бой пойдем». его мелодия восходит к популярному в дореволюционные годы салонному романсу «белой акации гроздья душистые». примечательно, что чеканный маршевый ритм, зарядивший мелодию целеустремленностью и силой, сохранил трехдольность, унаследованную от вальсового первоисточника. что касается слов, то они родились в результате переосмысления солдатской песни времен первой мировой войны «слушайте, деды, война началася».
Популярные вопросы