имя летописца пимена является значимым:  так звали монаха, который перевел отрепьева через литовскую границу, а позднее обличал его как самозванца. исследователи обращали внимание на второе обстоятельство, но почти не рассматривали первое. между тем, в контексте трагедии роль пимена как «проводника» отрепьева очевидна:  во-первых, он — «вождь» , водитель инока григория в духовном мире и в  россии, во-вторых, он невольно приводит отрепьева к его дерзновенному замыслу через рассказ о гибели царевича. сам того не желая, он предлагает молодому иноку тончайшее искушение правдой, справедливостью. рассказ пимена, с одной стороны, рождает в отрепьеве благородное негодование против цареубийцы (см. заключительный монолог сцены «и не уйдешь ты от суда мирского…) , с другой — невольно провоцирует его на самозванство. конечно, очевидно, что отрепьев пропускает всю информацию через себя и смотрит на рассказ пимена своими глазами;  его взгляд далек от трезвой смиренной рассудительности старца, от его подлинно христианского, молитвенного отношения к жизни и . показательными является самохарактеристика пимена и его характеристика отрепьевым. летописец говорит о себе:    
 «исполнен долг, завещанный от бога   
  мне грешному. недаром многих лет   
  свидетелем господь меня поставил   
  и книжному искусству вразумил… »   
  пимен называет себя свидетелем. это слово — не просто судебный термин, в нем присутствует сакральный смысл. в свидетельстве сокрыто апостольство:  перед вознесением христос говорит ученикам:  «и вы будете мне свидетелями в иерусалиме и даже до пределов земли» (деян. 1, 8). как известно, в греческом языке слово «свидетель» употребляется для обозначения понятия «мученик» , и понимание мученичества как свидетельства глубоко укоренено в церковном предании:  в частности, на паримийном чтении из пророчества исаии, читаемой в память мучеников, мы слышим:  «а мои свидетели, говорит господь, вы и раб мой, которого я избрал, чтобы вы знали и верили мне, и разумели, что это я:  прежде меня не было бога и после меня не будет. я, я господь, и нет спасителя кроме меня» (ис. 43, 10). а вот как в конце сцены характеризует деятельность пимена отрепьев:    
 «а между тем отшельник в темной келье   
  здесь на тебя донос ужасный пишет…».
Популярные вопросы