Вxx века наиболее остро звучат вопросы совести, чести, правды, но их корни уходят в xix век, к пушкину, толстому, достоевскому, чехову. там были найдены внутренние законы, с которыми люди должны сверять свои поступки. но в наше время, когда совесть стала откровением, людей, живших по этим законам, расстреливали и гноили в лагерях. у м. а. булгакова в романе «мастер и маргарита» нравственные законы приобретают планетарное значение. он обращается к мифу о понтии пилате, чтобы показать, что «всякий, делающий грех, есть раб греха». пилат не смог преодолеть власть обстоятельств, пожертвовать своей карьерой и властью, чтобы спасти иешуа — человека, который был невиновен. за это прокуратора ждет страшная кара: он не сможет найти себе покой две тысячи лет, его будет мучать совесть. но пилат прощен, ему дарована свобода, потому что он осознал свою вину и раскаялся. все становится на свои места, не нарушается гармония, на которой построен мир» . с гуманных, общечеловеческих позиций взглянул булгаков и на белогвардейцев. в романе «белая гвардия» он показал, что это люди, воевавшие за свою россию, за свою культуру, за свой дом. в этом их трагедия, они были обречены. полковник малышев не может вести на верную смерть юнкеров, брошенных «штабными мерзавцами» . он все берет на свою совесть и ответственность и отсылает их домой. по велению сердца николка разыскивает родственников убитого най-турса. и только после того, как все было сделано, «совесть его была спокойна, но печальна и строга» . у любимых героев булгакова понятие чести основывается на их происхождении, воспитании и огромной любви к россии, отечеству. в романе «тихий дон» м. а. шолохова тема совести тесно связана с поисками правды, своего пути в переворотившемся мире. у одних это правда, основанная на классовых убеждениях, и тогда не приходится говорить ни о муках совести, ни о раскаянии за совершенные преступления. все оправдывает классовая борьба. поиски же тех, кто исходит из общечеловеческих ценностей, сложны и противоречивы, трагичны. в метаниях григория между красными и белыми его выбор склоняется в пользу тех, кто может осуществить извечные крестьянские — созидательные, а не разрушительные — желания: возможность свободно работать на своей земле, растить хлеб и детей. и одни и другие обещают это, но на самом деле в обоих лагерях григорий встречает насилие и неоправданные смерти невинных людей. хотя григорий и говорил: «какая уж там совесть, когда вся жизнь пошатнулась» , — он не может спокойно убивать. в круговороте он остается один со своими , нигде не найдя поддержки и понимания. если забыть о том, что совесть есть, приходишь к пустоте, грубости, эгоизму, насилию. совесть — это душа. и , напряженно размышляя о совести, призывает нас задуматься в первую очередь о душе человеческой, о своей душе.
Спасибо
Популярные вопросы