Петя трофимов — центральный персонаж комедии а.п.чехова «вишневый сад» (1903). образ студента п.т. связан в пьесе с перспективой будущего времени; предчувствием «новой жизни» и устремленностью к ней. герои комедии зовут его не по имени-отчеству, а ласково-насмешливо — петя. в разночинской «нескладности» этого человека можно увидеть «зажатость» беляева («месяц в деревне» и.с.тургенева). в его отношениях с аней — узнать просветительский ригоризм жадова, «воспитывающего» полиньку, и ме-лузова, «улучшающего» негину. «вечный студент», «облезлый барин», п.т. освещен в пьесе мягким отношением действующих лиц к его словам и поступкам («петя с лестницы упал! »). ему идет совершать промахи, неловкости — падать с лестницы, терять калоши. его «недотепистость» сказывается и в запальчивом заявлении «мы выше любви! », и в том, как он утешает раневскую, произнося слова, усугубляющие ее горе. п.т. много рассуждает, говорит умно и горячо, не являясь тем не менее ни фразером, ни краснобаем. в его монологе о «гордом человеке» слышится благородное опровержение доморощенного ницшеанства горьковского сатина («на дне»). его высказывания об интеллигенции по смыслу с чеховскими словами: «я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, истеричную, фальшивую». в его совете лопахину «не размахивать руками» есть своя правота. в мыслях п.т. о необходимости «искупления» прошлого — «страданием, необычайным, непрерывным трудом» слышны отзвуки призывов н.г.чернышевского «любить будущее» и «работать для него». сам п.т. готов «страдать» от бедности, нужды, гонений. но душевные страдания, страдания сознания — ему неведомы. в этом смысле он действительно «свободный человек»: свободный от прошлого, не связанный с вишневым садом личной, сердечной связью. ему не приходится обрывать нити прошлого, «резать по живому». раневская справедливо выговаривает ему: «вы смело решаете все важные вопросы, но скажите, голубчик, не потому ли это, что вы молоды, что вы не успели перестрадать ни одного вашего вопроса? » оттого и ощущение «переходного» момента, вызревания будущего в настоящем вызывает у п.т. чувства счастья и полноты существования: «я предчувствую счастье, аня, я уже вижу его». в этом прекраснодушии, инфантилизме п.т. кроется его «идейная наивность» — такая же неотъемлемая часть жизни, как «епиходовщина» или извечная надежда на то, что «бог », «еще что-нибудь случится не сегодня-завтра…». первый исполнитель роли п.т. — в.и.качалов (1904). среди других исполнителей — а.я.таиров (1907), в.с.золотухин (1975). среди зарубежных исполнителей — ж.л.барро (1954).
Спасибо
Популярные вопросы