Какова внутренняя логика духовного пути «чернозёмного Телемака» в повести «Очарованный странник»? Что определяет сложность извилистого движения героя к своему духовному призванию? Как в сюжете повести переплетаются языческие и христианские понятия и представления, миф и действительность, сиюминутное и вечное?

во всю скороость, во всю ловкость

наверно это не подходит))

диалог друзей:

-миша, ну не валяй дурака! возьми себя в руки и признайся ей что она тебе нравится.не делай за мухи слона! разве трудно признаться?

-я слов на ветер не бросаю, я признаюсь,

-а вдруг она всё поймёт верх ногами?

-не вешай нос! я тебе сейчас попробую , мотай на ус. смелости в тебе конечно кот наплакал! подходишь к ней и говоришь всю правду, только так ты узнаешь взаимна ли твоя любовь.

-когда я её вижу у меня душа в пятки

-ты хочешь погнаться за двумя зайцами: не признаваться и чтобы она стала твоей девушкой. так не получится, ты можешь остаться с

-ты меня убедил..я пошёл ей

1 книгяня трубуцкая собираестя на север

2 книгиня трубецкая уговаривает губернатора отвести её в тюрьму

3 губернатор пытаестя переубидить княгину ехать за мужем

4 губернатор соглашаетя овезти её к мужу

в воспитании ребенка важен уровень допустимого поведения со стороны родителей.он выражается в том что могут позволить себе родители при ребенке а что-нет: устраивать скандалы,нецензурно выражатся, курить.не стараясь подавить свои неготивные эмоции, родители тем самым учат детей не трудится над своей душой.воспитание процес всегда симетричный: не только родители воспитывают своих детей, но и дети воспитывают родителей.