Чего достигает л. н.толстой композицией, контрастом событий в "после "?

      чего достигает л.н.толстой композицией, контрастом событий в рассказе "после "?

      композиция рассказа не совсем обычна. это рассказ в рассказе.  иван васильевич   рассказывает свою , которая перевернула всю его жизнь, поставила его перед нравственным выбором: что принять за истину?   автор даёт название рассказу "после ", чтобы показать, что он понял истину лишь после . используя контраст, толстой задаёт вечный вопрос:   может ли сам человек понять, что хорошо, а что плохо? добро и зло,  правда и ложь, реальность и иллюзии.  рассказ построен на контрастном сопоставлении двух эпизодов: , где появляется красивый полковник б., танцующий со своей дочерью мазурку и ужасное телесное наказание, которое совершается над солдатом после под командованием этого же полковника.контраст проходит через весь текст и чувствуется даже в деталях: цвет (белое и розовое - в первой части и чёрное - во второй); звуки (мазурка на и "какая-то другая, жёсткая, нехорошая музыка").

    разоблачение деспотизма и произвола в царской армии, губительно воздействующего на общество - основная мысль рассказа. 

          як варіант, можна описати про користь захисту природи так:           наше навколишнє середовище потребує захисту. чому? тому що наша земля стає бруднішою з кожним днем. у річки зливають відходи з різних фабрик, ліси зменшуються, рослин у місті стає все менше. постійно збільшується кількість захворювань різними інфекціями. а причиною цих хвороб є погана екологія. якщо ми не будемо берегти природу, то ситуація ставатиме все небезпечнішою. задумайтеся про це.

Вмноговековой челове? ческой культуре на? дежно укоренилось «пред? ставление о благости и на? сущности единения человека и природы, об их глубинной и нерасторжимой связанно? сти»1 . субъективно осмысленный образ приро? ды неизменно присутствует в мифе, антич? ном эпосе, фольклорных произведениях, в различных эпох. безусловно, каждый этап развития привно? сил свое, новое и оригинальное, в воссозда? ние образа природы. по мере расширения круга познаний человека (познание себя, другого, окружающей действительности) усложнялись и его представления о природе и мире в целом. познание «есть выход из се? бя < > из данного пространства и данно? го времени в другое время и пространство < > преодоление уединенности и раздель? ности < > один из выхо? дов из одиночества, выход к другому «я», к миру, к богу»,— писал философ н. а. бердяев2 .другой мыслитель — и. а . ильин — в своих размышлениях перекли? кался с н. бердяевым, утверждая, что «вели? чие и значительность природы» может «вы? звать» в человеке стремление к духовной любви, к богу3 . человек — природа — космос — любовь. эта формула, бесспорно, согласуется с ли? тературными исканиями и представлениями двух писателей разных эпох — и. а. бунина и ю. п. казакова — о непостижимом, таин? ственном всебытии (бунин). размышления о гармонии существования человека и при? роды, человека и космоса занимали одно из важных мест в творчестве большого мастера слова и. а. бунина и уверенно набиравшего художественную силу ю. п. казакова.