Узбек тилида нечта товуш бор​

пушкин говоря о мире народных сказок,показывает насколько богат мир,о его полноценности и свободе.пушкин работая над своими сказками несомненно вкладывал в них частичку реальной жизни.можно многое говорить о его сказках,но не многое можно сказать о чувствах переполнявших его во время работы,вдохновение он черпал из народа,из страны.

рассматривая данное выражение, безусловно виднеется его эмоциональный окрас. из высказывания можно понять, что слова имеют революционческий подтекст. прежде всего корней иванович чуковский, хотел дать понять, что нет для людей хуже бедствия, чем смиряться со своей участью перед лицом угнетателей. здесь можно обратиться к биографии чуковского и увидеть, что он был революционой личностью и борцом за права людей. корней иванович указывает, что не в коем случае, нельзя становиться безвольным рабом, так как это превращает людей в   мертвецов, именно тех который приснились герою произведения, мальчику ване. незаконнорожденый, родом из интелегентной, многодетной семьи, как никто другой   смог прочувствовать тот посыл, которым хотел поделиться с нами некрасов.

вообще тютчев занимал консервативную позицию - он был против любых революций, был сторонником самодержавия, или, как тогда говорили, просвещенного абсолютизма. он считал, что главная миссия россии как православной страны поддерживать порядок и спокойствие в европе, быть хранительницей устоев. он писал об этом в статьях (все - на французском языке): "россия и революция", "россия и германия", "россия и запад" (не окончена). стихов на гражданскую тему у него довольно много. я называю только некоторые: "к оде пушкина на вольность", "14 декабря 1825", "знамя и слово", " ", "рассвет", "уж третий год беснуются ", "нет, карлик мой! трус ", "теперь тебе не до стихов", "ты долго ль будешь за ", славянам", "два единства", "эти бедные ", и наконец, всем известное: умом роосию не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать: в тоссию можно только верить. вообще эта тема в советское время не слишком часто привлекала критиков, поэтому найти материал будет нелегко. попробуйте поискать статьи бориса николаевича тарасова и книгу вадима валерьяновича кожина "тютчев" в серии "жизнь замечательных людей". есть еще "тютчевская энциклопедия"

вася после смерти матери стал бродяжничать. они с отцом стали меньше общаться, между ними возникло недопонимание. это случилось, потому что отец любил больше соню, чем сына. девочка была похожа на мать. васю отец( не помню как его зовут) считал дворовым пацаном, который плохо влияет на соню. из-за этого отношения няня тоже не подпускает васю к его сестренке. но когда вася познакомился с нищими вальком и марусей отец стал ещё строже к нему. вася считал отца плохим. однако, валёк рассказал, что отец васи справедливый   и хороший человек. но и это не дало понимания им. когда вася отнес куклу своей сестры марусе, отец разозлился   и вызвал васю к себе в кабинет, чтобы он сказал куда снёс подарок от матери. вася ничего не сказал и, как он подумал сам, что в этот момент в нем проснулся иснинный сын его отца. тут и появился пан тыбурцый, отдал куклу и сказал, что маруся умерла. после этого между отцом и сыном возникло понимание.