Синквейн на тему "Личность" в русской литературе XIX века Синквейн учит определять своё отношение к
рассматриваемой проблеме.

Правила написания:

Первая строка
существительное, которое, собственно, и нужно осмыслить.

Вторая строка
два прилагательных, определяющих это существительное и
описывающих ваше представление о нём.

Третья строка
три глагола: действия, которые производит существительное.

Четвёртая строка
фраза из четырёх слов, передающая ваше отношение к
существительному.

Пятая строка
синоним существительного или ваши ассоциации к этому слову.

Первый пример:

Личность.

Важная, особая.

Проявляется, отражает, приобретается.

Личность ни духовна, ни телесна, но духовно-телесна.

Человек.

Второй пример:

Личность.

Неповторимая, единственная.

Формируется, становится, определяет.

Личность — единство множества и множество единства.

Персона.

Третий пример:

Личность.

Вольная, свободная.

Достигается, познается, остается.

Только личность свободна.

Индивидуальность.

размышляя над страницами "преступлеие и наказаие" в романе достоевского звучит суровая критика буржуазного индивидуализма идеи сильной личности.автор понял какую опсность для общества представляет деление человечества на обыкновеных и необыкновеных.но почему же достоевский сделал теории господства над людьми не хищного преобретателя,а искреннего страдальца за человечество?

потому что,достоевскому важно было показать,что если на пути насилия становиться даже человек честный и добрый,измученный чужими страданиями он приносит зло и себе и другимюстремление раскольникого-гуманное,он мечтает избавить людей от невыносимых страдании,но его идея об разделии людей на "тварь дрожащую"и "имеющих право" антигуманистично,так как она может служить оправдвнием произвола и беззаконья.и не даром убив расстовщицу,чья жизнь с его точки зрения,не более жизни вши,расскольников вынужден убить и добрую лизавету.автор показывает как одно преступление,неизбежно влечёт за собой другое.

для джона ива зеленая лампа была источником света, осветившим ему путь в будущее, а для стильтона она была символом власти над людьми, предметом удовлетворения его «большого воображения и хитрой фантазии».