Чему учит рассказ Л. Петрушевской "Котенок Господа Бога Заранее

козёл и заяц

    однажды один гордый козёл пошёл по полю гулять. бегал он по полю, прыгал и радовался жизни. вдруг видит он, что из лесу к нему заяц идёт, а за собой он большой груз несёт. вот подходит к нему заяц и говорит:       - мне, , груз этот до дому донести. не хотелось козлу время тратить, да ещё груз нести. не согласился козёл, сказав зайцу, что дел у него много и он ему не может. пошёл дальше заяц своей дорогой, а козёл остался на поле гулять.      на следующее утро пошёл козёл в лес. а в лесу темно было. испугался козёл и побежал. бежал он, бежал и не заметил лежащую сеть на земле. попал козёл в сеть и начал рваться и кричать во всё горло.      услышал это заяц. узнал он крик знакомого козла и пошёл ему на . пришёл он и видит: козёл в сетке запутался, а выбраться не может. просит козёл зайца:       - мне, заюшка! а заяц ему отвечает:       -ты не мне, когда я с грузом по полю шёл! почему же я должен тебе?         попросил козёл у зайца прощения. заяц был благородный и решил козлу. его козёл и пошёл дальше своей дорогой. после этого козёл всем, и ему все .        мораль басни такова: как аукнется, так и откликнется.

впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. законов на сечи было мало, но они были слишком жестокими. если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. не платившего должника привязывали к пушке. он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. но больше, чем воров и должников, на сечи не любили убийц. за убийство кара была жесточайшая: «вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. потом обоих засыпали землей». каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества». сам он именно так считал. поэтому и убил своего сына андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и отечество. казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». главным занятием запорожцев была война. «победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. и все же, мне кажется, что никакие заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь остапа и тараса бульбы. запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.

любовь-это глубокое чувство,устремленность на другую личность.

1- он дружил с младшим ребенком в семье(малыш)2- обожал сладости(варенье)3- был непримиримым проотивником криминального элемента(испугал воров)4- был замечен в отношениях с прислугой(подружился с   фрекен боб)

ответ это карлсон