"Война и мир"; том 2, части 3,4
1. Чем занимается Андрей после расставания с Пьером?
2. О чем он размышляет по пути в Отрадное? Какое дерево привлекает его внимание? Почему?
3. Какое он принял решение на обратном пути? Почему?
4. Какие изменения в отношении к масонству произошли во взглядах Пьера?
5. Как складываются отношения Пьера и Элен?
6. Как ведет себя Наташа на первом взрослом балу?
7. Как складываются отношения у Андрея и Наташи? Насколько сильно их чувство?
8. Какое условие поставил Андрею его отец?
"Война и мир"; том 2, часть 5
1. Как ведет себя Наташа во время разлуки с Андреем?
2. Чем занимается в это время Пьер? Какое место он занимает в обществе?
3. Как происходила первая встреча Ростовых и Болконских? Что чувствует Наташа?
4. Какое впечатление произвела на Наташу Элен? Почему Наташа подражает ей?
5. Почему Наташа увлеклась Анатолем? Была ли это любовь?
6. Почему сорвался план Анатоля похитить Наташу?
7. Почему Наташа решила разорвать отношения с Андреем?
8. Что произошло с Пьером во время последней встречи с Наташей?

олицетворение,метафора,эпитет,сравнение

впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. законов на сечи было мало, но они были слишком жестокими. если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. не платившего должника привязывали к пушке. он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. но больше, чем воров и должников, на сечи не любили убийц. за убийство кара была жесточайшая: «вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. потом обоих засыпали землей». каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества». сам он именно так считал. поэтому и убил своего сына андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и отечество. казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». главным занятием запорожцев была война. «победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. и все же, мне кажется, что никакие заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь остапа и тараса бульбы. запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.

радиции «тараса бульбы» ощутимы в повести г. л. горбатова «непокоренные» как в самом пафосе показа народной борьбы против фашизма, так и в аналогии имен основных героев, в использовании фольклора, романтических приемов изображения, развитии психологизма, углублении гуманистической и гражданской направленности произведения, наконец, в ритмическом повторении фраз. но, очевидно, самое главное то, что б. горбатов вслед за гоголем изображает своих героев в неразрывной связи с народными массами, с борьбой всего украинского народа, образы тараса, степана, насти при всей их монументальности ярче видятся именно в сочетании со всей многоликой народной средой, в недрах которой таятся силы, выстоять в жестокой борьбе. смысл жизни для обоих тарасов - в свободе их родины и народа. сравнивая многие эпизоды из жизни героев, поступки тараса бульбы и тараса япенко, остапа и степана, андрия бульбы и андрия яценко, отношения отцов к своим детям, находим немало сходного. но это не слепое подражание, а творческий, новаторский подход к использованию традиций великого предшественника.гоголевские традиции заметны в творчестве современных писателей с. в. михалкова, с. п. залыгина, в. и. белова, е. и. носова, в. в. липатова, в, а. чивилихина, в. г. распутина и других. интересно использует характеристику добчинского и бобчинокого в. п. астафьев в романе «печальный детектив» для изображения современных людей, подобных гоголевским типам.

сказка о псе и котенке

жил-был пес. это был уже старый и мудрый пес. его хозяин тоже был старым и мудрым дедушкой. дедушка жил в большом доме с садом. все бы хорошо, только старику иногда было скучно и одиноко, и пес это знал.

решил пес развеселить своего хозяина. когда хозяин выпустил пса погулять, тот пошел бродить по улицам, думая, чем бы развлечь старика. и вдруг он увидел, как под кустом играли котята. они прыгали друг на друга, играли в догонялки и ловили свои хвостики. пес посмотрел на них и развеселился. "то, что надо! " - решил он.

пес подошел к котятам, и они разбежались в испуге. все, кроме одного. маленький рыжий котенок храбро подошел к псу, поздоровался и спросил: "зачем вы пугаете моих братиков и сестричек? " "я вовсе не хотел их напугать", - стал оправдываться пес. "я смотрел, как вы весело играете и хочу пригласить одного из вас жить в нашем доме, чтобы моему хозяину стало веселее. с разрешения вашей мамы, разумеется".

рыжий котенок позвал свою маму-кошку, и они долго о разговаривали с псом. домой пес пришел не один: с ним был тот самый рыжий котенок. дедушка удивился и обрадовался. с тех пор они жили втроем, и дедушка больше не скучал. рыжий котенок оказался таким веселым, что с ним не соскучишься.