Прошу i. принцип антитезы - характерная черта романов и. а. гончарова:

1) каждая эпоха рождает «новых людей» и сохраняет традиции в личностях, хранящих прошлое;

2) в романах гончарова сопоставляются нерешительные личности с характерами редними и деятельными: петр адуев - александр адуев («обыкновенная »), штольц - обломов («обломов»), райский - волохов («обрыв»).

может  ты имела в в виду про кошку?

жила-была добрая волшебница. ее звали сесиль. она умела превращать злые существа в добрые. у нее была злая черная кошка, которую звали мелида. сесиль не знала, что она злая, потому что мелида становилась злой только ночью. когда сесиль спала, мелида превращалась в духа, а чтобы утром снова стать кошкой, ей нужно было найти любую обыкновенную черную кошку и убить ее. без этого она не могла вернуть себе кошачий облик.  летней ночью, когда сесиль крепко спала, мелида как всегда превратилась в духа и отправилась искать свою новую жертву. она искала всю ночь, но так и не нашла.  когда наступило утро, дух мелиды сел на яблоню, которая росла во дворе. но, сделав это, он сильно ошибся.  дело в том, что брат сесиль джек, который славился неимоверной силой, каждое утро собирал яблоки именно с этой яблони. на это утро джек пришел, как обычно, и стал трясти яблоню. как только мелида не старалась удержаться в ветвях, но все равно свалилась.  джек накрыл ее, словно бабочку, носовым платком, положил в карман и отнес к сесиль. сесиль стала расспрашивать духа кто он, откуда и что делал на ее дереве? дух понял, что сесиль не собирается делать ничего плохого, и рассказал, что он на самом деле заколдованная кошка мелида.  сесиль стало жалко мелиду и всех других кошек, которых ее духу приходилось убивать по ночам. поэтому она превратила духа снова в кошку.  теперь уже навсегда. 

средневековый роман об александре македонском (356–323 г. до н. э.) предлагает собственную версию деяний великого полководца древности, насыщая повествование самыми невероятными событиями. с самого начала автор убеждает читателя не верить тем, кто говорит, будто македонский царь филипп — отец александра. на самом деле отцом александра является египетский царь и чародей нектонав.египетские мудрецы рассказывают, что нектонав утратил царское достоинство, занявшись волхвованием, однако тут же выясняется, что волхвование нектонава представляло для государства большую ценность, поскольку нектонав одолевал своих врагов с колдовства, чему египет жил в мире.автор «александрии» подробно рассказывает, как волхвует нектонав — как пускает лодочки в медной лохани, как манипулирует восковыми человечками. но находятся в мире силы, превосходящие нектонава: многие воинственные народы на египет, и тогда нектонав понимает, что всё происходит по воле египетских богов, которой нужно подчиниться. нектонав, видящий, что приходит конец его царству, бежит в македонию, изменив свою внешность и прихватив золото.после бегства нектонава египтяне получают странное и пока непонятное им предсказание от обитающего в преисподней бога серапиона: «царь ваш бежавший снова вернётся в египет, но не старым, а юным, и разгромит врагов ваших, персов». так предсказывается судьба сына нектонава — александра македонского. слова серапиона египтяне записывают на основании статуи своего бежавшего правителя.нектонав становится известным всей македонии, предсказывая будущее, так что даже царица олимпиада приходит к нему ночью за советом, когда её муж, македонский царь филипп, отправляется на войну.видя красоту олимпиады, нектонав проникается к ней страстью и начинает так искусно ухаживать, что достигает желаемого. его чародейство производит на олимпиаду неизгладимое впечатление: нектонав знает все тонкости своего ремесла — он сведущ в астрологии, составляет гороскопы, толкует сны и знамения, предказывает судьбу по ягнятам. для гадания у нектонава имеется специальная «дощечка», украшенная золотом с изображением солнца и планет из драгоценных камней, на которую дивится олимпиада.

коробочка - помещица пожилых лет, неопрятная. она во всём пытается найти себе выгоду. страсть её жизни - это накопить больше денег, при этом никуда их не тратить.

в её манерах и речах присутствовали барские привычки жаловатьсяна жизнь, несмотря на богатое сущечтвование. ей свойственно тянуть разговор медленно, соглашаясь с собеседником, чтобы о ней сложилось положительное мнение, будто она ни в чём не грешна. гоголь называет её "дубиноголовой", имея в виду не только, недалёкость этой женщины, но и то что она черства душой и сердцем.главная её черта - это торговная деловитость. каждый человек для неё это вещь, которую можно выгодно продать.

место в поэме, я думаю это то, что коробочка считает всех своими вещами, на которых можно неплохо обогатиться.