Почему нестор включил в летописи сказания кожемяки они ограничился записью о победе владимира над печенегами

ответ:

это было в 992 году. пошел князь владимир на хорватов. а когда вернулся — на берегу днепра стояли полчища печенегов.

князь владимир со своею дружиною тут же выступил против врагов. так печенеги стояли на одном берегу днепра, а русичи — на другом, и никто не начинал битвы первым.

и подъехал печенежский князь к реке, вызвал владимира и предложил, чтобы самые сильные мужи померились силою: победит русич — три года печенеги не будут нападать, победит печенег — три года они будут разорять землю.

согласился владимир. печенеги тут же выставили богатыря. кликнул клич князь владимир — и вот один воин предложил своего младшего, пятого сына, который славился силою великою.

пришел юноша и попросил испытать его перед боем. для этого большого и сильного быка, разъярили его и пустили на кожемяку. схватил тот быка за бок — и вырвал кожу с мясом.

в ту же ночь надели на юношу вооружение, и начался бой с печенегом.

долго бойцы бились-сражались. наконец, кожемяка бросил печенега оземь.

объяснение:

великий баснописец иван андреевич крылов в своих баснях высмеивает самые разные людские пороки. например, в баснях "свинья под дубом", "петух и жемчужное зерно" - глупость и невежество. в басне "ворона и лисица" - лесть и доверчивость. басня "квартет" учит читателя тому, что нужно отличать главное от второстепенного. ведь для того, чтобы что-то делать хорошо (например, играть на музыкальных инструментах), нужно умение и музыкальный слух, а второстепенные вещи, вроде того, кто где будет сидеть, не имеют значения.

мораль басен крылова часто можно увидеть в начале басни или в ее конце. например, басня "волк и ягненок" начинается с морали - "у сильного всегда бессильный виноват". с мораль начинается и басня "ворона и лисица", и многие другие. мораль может и завершать басню. "невежды судят точно так: в чем толку не поймут, то все у них пустяк" - этими словами заканчивается басня "петух и жемчужное зерно".