Аповед пра миколку《васельки》подалуста надо​

лучше пить и веселых красавиц ласкать, чем в постах и молитвах спасенья искать. если место в аду для влюбленных и пьяниц, то кого же прикажете в рай допускать?

во времена средневековия люди искали смысл жизни.философия хаяма была блиска с гуманистами эпохи возраждения(кредо-цель творца и вершина творения -мы)соответственно омар много размышлял о боге.как человек многогранный и образованный ,он искал "свои" открытия мыра и ришение проблем жизни человека.для омара был неприямлемый общественный порядок,который как он считал был несовершенный и наполенный человеческими низкими страстями.также он ненавидел религиозные догмы ,поскольку существующая церковь много отошла от истинного учения христа,от учения совершенствование духа,любви,и самопожертве.существуюшая инквизиция угнетала хаяма.он чутсвовал что путь к богу нужно искать в другом месте,а именно в себе,в философии.также чуткое серце поэта подсказовало что посты и молитвы это не единственое что нужно духу,как утверждала церковь,кстати за некоторые "духовные"услуги брала деньги.богословы скорей путали людей сложными нормами поведения,они запрещали но не обьясняли "зачем" и "почему".в даном рубае мы остро видем высветленую проблему спасение: "спасение-это обряды,догмы,или розвития ума,духа и серца".омар также говорит если все на ваше мнение такии несовершенные,то кто же тогда в рай попадет,здесь также он чуствует проблему что церковь не учить как попать в рай,приблизится к отцу,а скорее только говорит о оде,грешниках,и запретах.

вместо скобочек подставь

у меня есть попугай. его зовут (имя). он красивый. он зелёного цвета, а крылья с жёлтыми перьями. он любит есть птичий корм и кусочки моркови. а ещё   он любит говорить. я научила его выговаривать несколько слов. он их произносит смешно, с акцентом. когда я его выпускаю из клетки он летает по всей квартире. полетав немного, он садиться мне на правое плечо. и я как морской пират с попугаем на плече хожу по квартире. попугай у меня весёлый и я его люблю!

  татьяна — вдумчивая, романтическая натура, выросшая на раздолье.

образ жизни героев продиктован тем, что татьяна живет в деревне, а евгений — в столице. ее воспитывают няня, природа россии, семейный уклад. герой же был отдан с раннего детства на руки “мadame и моnsier”. “ душою”, героиня воспринимает жизнь в деревне спокойно. она живет в гармонии с природой, поэтому не испытывает скуки, тоски. татьяна — цельная   богатая натура, а не пустой сосуд, который требует заполнения. героиня любит читать романы, которые ей заполняют однообразие жизни, будят воображение.  старина близка героине. татьяна с удовольствием слушает нянины сказки, верит гаданиям, приметам.

  онегин в суете светской жизни не чувствует ее прелести.  евгений рано устает от бессмысленной жизни, пытается наполнить ее чтением, трудом.евгений не знает природы, не умеет ее любить и ценить, понимать ее, так как его воспитывали в городе да еще и иностранцы. встретив татьяну, он сразу понял и оценил ее, но “привычке милой не дал ходу, свою постылую свободу я потерять не захотел” — так потом он объяснит татьяне причину своей холодности.испытание любовью герой не прошел. он испугался подлинных чувств, потому что привык к светской фальши, “игре”, а искренность татьяны испугала, даже оттолкнула евгения. он пытается обучить героиню скрывать подлинные чувства, уметь лицемерить, то есть тому, что умел сам.онегин — противоречивая натура. он не уважает поместное дворянство, среди которого живет, а с другой стороны — боится быть оклеветанным этими людьми. из-за этой слабости онегин убивает на дуэли приятеля и едет путешествовать, чтобы успокоить душу, совесть. а может быть, чтобы погибнуть от шальной пули.  последняя фраза приводит в ужас. как же печальна и безысходна должна быть жизнь, если молодой человек мечтает о смерти! татьяна же по-прежнему ровна, спокойна, величава. как ей дается это спокойствие? ! она хорошая “ученица”, прекрасно усвоившая урок, данный ей в деревне. героиня лучше понимает онегина, чем он сам себя.роман обрывается на полуфразе. но автор сказал все, что хотел. он создал образ героя двадцатых годов xix века. нарисовал прекрасный портрет женщины, уходящий корнями в деревенскую .

справедливость! потому что нельзя наказывать   невинных!