Григорьев анализ стихотворения героям нашего времени ! аполлон григорьев «героям нашего времени" нет, нет - наш путь и дик, и страшен вам, чернильных жарких битв копеечным бойцам, подъятый факел немезиды; вам низость по душе, вам смех страшнее зла, вы сердцем любите лишь лай из-за угла да бой петуший за обиды! и где же вам любить, и где же вам страдать страданием любви распятого за братий? и где же вам чело бестрепетно подъять пред взмахом топора общественных понятий? нет, нет - наш путь иной, и крест не вам нести: тяжел, не по плечам, и вы па полпути сробеете пред общим криком, зане на трапезе божественной любви вы не причастники, не ратоборцы вы о благородном и великом. и жребий жалкий ваш, до пошлости смешной, пророки ваши вам за сплетни праздные, за эгоизм больной, в скотском бесстрастии и с гордостью немой, без сожаления и цели, безумно погибать и завещать друзьям всю пустоту души и весь печальный хлам пустых и детских грез, да шаткое безверье; иль целый век звонить досужим языком о чуждом вовсе вам великом и святом с богохуленьем нет, нет - наш путь иной! вы не видали их, египта древнего живущих изваянии, с очами , недвижных и немых, с челом, сияющим от царственных венчаний. вы не видали их,- в недвижных их чертах вы жизни страшных тайн бесстрашного сознанья с надеждой не прочли: им книга упованья по воле вечного начертана в звездах. но вы не зрели их, не видели меж нами и теми сфинксами таинственную иль, если б видели,- нечистыми руками с подножий совлекли б, чтоб уравнять их с вами, в демагогическую грязь!

нет, нет - наш путь и дик, и страшен вам,

чернильных жарких битв копеечным бойцам,

подъятый факел немезиды;

вам низость по душе, вам смех страшнее зла,

вы сердцем любите лишь лай из-за угла

да бой петуший за обиды!

и где же вам любить, и где же вам страдать

страданием любви распятого за братий?

и где же вам чело бестрепетно подъять

пред взмахом топора общественных понятий?

нет, нет - наш путь иной, и крест не вам нести:

тяжёл, не по плечам, и вы па полпути

сробеете пред общим криком,

зане на трапезе божественной любви

вы не причастники, не ратоборцы вы

о благородном и великом.

и жребий жалкий ваш, до пошлости смешной,

пророки ваши вам

за сплетни праздные, за эгоизм больной,

в скотском бесстрастии и с гордостью немой,

без сожаления и цели,

безумно погибать и завещать друзьям

всю пустоту души и весь печальный хлам

пустых и детских грёз, да шаткое безверье;

иль целый век звонить досужим языком

о чуждом вовсе вам великом и святом

с богохуленьем

нет, нет - наш путь иной! вы не видали их,

египта древнего живущих изваяний,

с очами , недвижных и немых,

с челом, сияющим от царственных венчаний.

вы не видали их, - в недвижных их чертах

вы жизни страшных тайн бесстрашного сознанья

с надеждой не прочли: им книга упованья

по воле вечного начертана в звездах.

но вы не зрели их, не видели меж нами

и теми сфинксами таинственную

иль, если б видели, - нечистыми руками

с подножий совлекли б, чтоб уравнять их с вами,

в демагогическую грязь!

сказка – занимательный рассказ о необыкновенных событиях и приключениях. (в сказках добро побеждает зло)

сказ – жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды, повествование, ведущееся от лица рассказчика.

(в основе сказа лежат события, которые реально происходили когда-то давно)

отличительные черты сказа:

герои – люди обыкновенные.

фольклорная первооснова.

присутствие рассказчика – человека из народа.

волшебство и таинственность – неотъемлемая часть повествования.

отличительные черты сказки:

волшебные герои - добрые или злые.

нет рассказчика.

чтобы произошло волшебство, герою надо произнести заклинание.

не имеют реальной основы.

грамота-  деловой документ и письмо  как офиц., так и частного происхождения на руси 10—12 вв.

(какая повесть то? )

смотря какое содержание

можно,но только если терминами: письмо,документ!