Составить кроссворд по произведению "левша" 10 вопросов (с ответами)

Без чего тульские мастера не хотели отпустить левшу с платовым в петербург? 6. что было в часах, подаренных левше ? 7. как названо в сказе слово «бухта»? 9. что испытал левша в твердиземном море, когда «водопление сделалось ужасное», «что никак его нельзя было успокоить»? 11. какое учреждение посетили царь александр павлович и атаман платов в ? 15. что танцевала «аглицкая нимфозория»? 16. в каком виде почудился левше черт в морской пучине? 18. найдите корень в слове «свистовые». 19. каких сказочных героев напоминают тульские мастера, подковавшие блоху? 20. имя какого героя сказа лескова стало нарицательным? 23. под чем стоял в кунсткамерах аболон полведерский? 25. как назывались танцевальные движения, которые исполняла аглицкая блоха? 28. что опустил платов себе в карман, когда рассчитывался за блоху?   по вертикали :   1. мера площади в земледелии. 2. мелкий шрифт. 3. в качестве кого сидел левша в коляске у платова, когда тот поскакал в петербург с блохой? 4. сосуд с водой. 8. на что ложился платов в минуты досады и трубку курил? 10. как назывался в музее самый большой экспонат? 12. от какого кушанья отказался левша, заявив: «это я не знаю, чтобы такое можно съесть»? 13. что собирались опубликовать , рассмотрев левшой стальную блоху? 14. какая одежда была у пеших полков ? 15. что особенно понравилось левше в обучении рабочих? 17. какой предмет туалета смутил левшу на руках ? 21. во что были одеты рабочие, когда подносили царю блоху? 22. как называется действующее лицо художественного произведения? 24. как называл платов своих казаков? 26. кто больше всего страдал от нагайки «свистовых» в коляске платова? 27.какой сахар не могли показать  

 

   

скрытые числовые построения представляют собой часть глубинной сюжетно-композиционный структуры ряда пушкинских текстов. кроме своей изначальной функции – обозначения количества или количественного признака, -  числительные и числа  в поэтике пушкина приобретают свойства художественного образа, становясь частью смыслового пространства произведения, выступая в роли скрытой метафоры, шифрующей сюжетное действие произведения.  яркий пример подобного построения мы находим в «моцарте и сальери»: «вот яд, последний дар моей изоры./осьмнадцать лет ношу его с собою», - говорит сальери. эти «осьмнадцать» (18) вскоре в завуалированной форме отзовутся в рассказе моцарта о черном человеке:   «недели три тому пришел я поздно/домой. сказали мне, что заходил/за мною кто-то/ /назавтра тот же/зашел и не застал опять меня./на третий день играл я на полу/с моим мальчишкой. кликнули меня; /я вышел.человек, одетый в черном,/учтиво поклонившись,заказал/мне requiem и скрылся. сел я тотчас/и стал » «недели три тому» - это 21 день. «на третий день», то есть спустя 3 дня, а значит – 18 дней назад – «черный человек» заказал реквием. получается, что к моменту встречи с сальери, в которой моцарт будет отравлен, он 18 дней пишет, «носит с собою» реквием, траурное музыкальное произведение. реквием – метафора смерти. формальная симметрия числового построения - сальери носит с собою настоящий яд (смерть) 18 лет, моцарт пишет реквием (музыкальное произведение о смерти) 18 дней – реализует центральную сюжетно-смысловую инверсию этой маленькой трагедии. моцарт пишет реквием по заказу – на смерть другого, но оказывается, что это реквием по нему самому – он исполняет его cразу после того, как выпивает бокал, в который сальери бросает яд. но если сальери убивает моцарта настояшим ядом, то моцарт своим реквиемом (метафорическим ядом) «убивает» сальери (как композитора). отравляя моцарта, сальери убивает самого себя, в то время как реквием делает моцарта бессмертным (живым). образно говоря, мертвый моцарт оживает, а живой сальери умирает.