Почему дар поэта пушкина считается пророческим

Пушкин наше всё. поэт от бога , как говорил народ. данный человек (личность,) вдохновила многих.

В1826 году пушкин создает стихотворение "пророк" - свой поэтический манифест, где провозглашает божественную подчиненность искусства и пророческое предназначение поэта. ''пророк'' написан как свободное переложение фрагмента шестой главы книги библейского пророка исаии: ''тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами из жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие удалено от тебя, и грех твой очищен. и услышал я голос господа, говорящего: кого мне послать? и кто пойдет для нас? и сказал я: вот я, пошли меня''. это стихотворение - о преображении человека в пророка, в вестника божьей воли. поэт, по мнению пушкина, - это проводник, носитель высоких идеалов. тема поэта и поэзии у пушкина многомерна и включает в себя несколько компонентов. первое, чем характеризуются взгляды поэта, это гражданская поэзия, продолжение традиции радищева и рылеева, выступление против крепостничества. поэт, по пушкину обязан выступать против рабства во всех его формах. наиболее ярко эти идеи отражены в оде «вольность» и стихотворении «к н. я. плюсковой» . в них поэт «воспевает свободу миру» , стремиться «на тронах поразить порок» . он горд тем, что не хвалил «земных богов» , что сильным мира сего «кадилом лести не кадил» , что он «пел на троне добродетель» и что его «неподкупный голос» «был эхо народа» . свобода для пушкина – одно из главнейших условий творчества поэта. однако это не свобода романтической личности от норм и законов общества, не безграничная свобода, состоящая в противопоставлении себя миру. свобода состоит в осознанном следовании своему призванию. облик поэта и его внутренняя суть совершенно меняются. его душа пробуждается, он «исполняется волей» божьей. поэт, таким образом, не принадлежит себе, он лишь проводник, через который бог дарит людям красоту и гармонию. итак, тема поэта и поэзии одна из центральных тем в творчестве пушкина. его понимание предназначения поэта и сущности поэтического дара глубоко гуманистично и связано с понятием свободы. поэт, по пушкину, - это человек, наделенный более чутким слухом, чем другие, который среди «шума суетного мира» может услышать «глас божий» и поведать о нем остальному миру.

    вже закінчується навчальний рік, а я закінчую 5 клас. якось мене запитали, а яким був твій найулюбленіший урок, я відповів - світова література. на цих уроках я пізнавав багато нового, познайомився із відомими поетами та їхніми творами, що несли велику мудрість. 

      з творів, що вивчалися, я зрозумів, що не потрібно брехати, а бути чесним. завжди потрібно вірити у себе, і ніколи не здаватися, бути мужнім. обов'язково потрібно поважати матінку природу, що турбується про нас. не варто насміхатися з інших, що слабші за нас, навпаки, потрібно постояти за ник. коли маєш найкращого друга, не треба зраджувати його чи насміхатися з нього. і найголовніше, ніколи не видавай себе за іншого, а буть таким, як ти є!  

от природы софия наделена хорошими качествами: сильным умом, независимым характером. она способна глубоко переживать и искренне любить. эта девушка получила хорошее образование и воспитание. героиня увлекается чтением французской . но, к сожалению, все эти положительные черты характера софьи не могли получить развития в фамусовском обществе. представление о людях она черпала из сентиментальных французских романов, эта развила в софии мечтательность и чувствительность. поэтому она не случайно обратила внимание на молчалина, который своими особенностями и своим поведением напоминал ей ее любимых героев. однако нельзя сказать, что софья ослеплена: она способна оценить избранника критически.  софия еще и потому полюбила молчалина, что ей, девушке с характером, нужен в жизни человек, которым она могла бы . любовь шацкого к героине нам понять одну истину: характер софьи под стать самому шацкому. в свои семнадцать лет она не только «расцвела прекрасно», но и проявляет завидную независимость мнений, немыслимую для таких людей, как молчалин или даже ее отец. об этом говорит такая реплика софьи: «что мне молва? кто хочет, так и судит»

желая наказать чацкого за его язвительное отношение к молчалину, именно софья распускает слух о сумасшествии чацкого. романтическая , сентиментальная маска сорвана теперь с софьи и открывается лицо раздраженной, мстительной московской барышни. но расплата ждет и с., потому что развеялся ее любовный дурман. она стала свидетельницей предательства молчалина, оскорбительно отзывавшегося о ней и заигрывавшего с лизой. это наносит удар по самолюбию с., и вновь обнаруживается ее мстительная натура. "расскажу всю правду батюшке", - с досады решает она. это еще раз доказывает, что любовь ее к молчалину была не настоящей, а книжной, придуманной, но эта любовь заставляет ее пережить свой "мильон терзаний".