Сравните образы екатерины 2 и пугачева. составьте диаграмму венна

Пугачев милостив и добр. на всем протяжении повести один только раз показана суровая расправа с мироновыми и иваном игнатьевичем. однако, ” на войне как на войне – это беспощадное отношение к своим врагам. образ пугачева глубоко симпатичен а. с. пушкину: он наделил его прекрасными человеческими качествами, и он предстает перед нами в живом образе истинно человека, душой и сердцем болеющего за судьбу родного народа. в повести перед нами встает образ милой, спокойной , с которой маша миронова встретилась в царском селе. “она была в белом утреннем платье, в ночном чепце и душегрейке. ей казалось лет 40. лицо её полное и румяное, выражало важность и спокойствие, а голубые глаза и легкая улыбка имели прелесть неизъяснимую. царица – благодетельница приказала освободить гринева, но сделала это, убедившись в том, что он не был пугачевцем. отпуская машу, она сказала: “знаю, что вы небогаты, но в долгу перед дочерью капитана миронова. я беру на себя устроить ваше состояние. ” и своего обещания она не выполнила. заканчивая повесть, пушкин уже от своего имени пишет, что внуки гриневых владеют только тем селом, которое принадлежало их деду и прадеду. её величество екатерина ii изображена во всем величии: умное лицо, в руках – символы власти, видно, что она – сильная личность, целеустремленный человек. [ссылка заблокирована по решению администрации проекта]

наверное, потому, что родион видел в ней союзницу по преступлению. ведь она тоже убивает себя как личность, но делает она это ради своей несчастной, семьи, отказывая себе даже в самоубийстве. значит, соня сильнее раскольникова, сильнее своей христианской любовью к людям, готовностью к самопожертвованию. кроме того, она распоряжается своей жизнью, а не чужой. именно соня окончательно опровергает теоретизированный взгляд раскольникова на окружающий мир. ведь сонечка отнюдь не смиренная жертва обстоятельств и не «тварь дрожащая». в страшных, казалось бы, безвыходных обстоятельствах она сумела остаться чистым и высоконравственным человеком, стремящимся делать людям добро. таким образом, по мысли достоевского, только христианская любовь и самопожертвование являются единственным путем к преобразованию общества.