Можно ли считать сонечку мармеладову нравственным ориентиром и почему?

образ сонечки мармеладовой в романе «преступление и наказание » — это для достоевского воплощение вечного смирения и страдания женской души с ее состраданием к близким, любовью к людям и безграничным самопожертвованием. кроткая и тихая сонечка мармеладова, слабая, робкая, безответная, ради спасения от голода своей семьи, родных людей решается на страшный для женщины поступок. мы понимаем, что ее решение — неизбежный, неумолимый результат условий, в которых она живет, но в то же время это пример активного действия во имя спасения погибающих. у нее нет ничего, кроме своего тела, и поэтому единственно возможный для нее способ спасти от голодной смерти маленьких мармеладовых — это заниматься проституцией. семнадцатилетняя соня сама сделала выбор, сама решила, сама выбрала дорогу, не чувствуя ни обиды, ни зла к катерине ивановне, слова которой были последним толчком, сонечку на панель. поэтому ее душа не ожесточилась, не возненавидела враждебный ей мир, грязь уличной жизни не коснулась ее души. ее спасает бесконечное человеколюбие. вся жизнь сонечки — это вечная жертва, жертва бескорыстная и бесконечная. но в этом для сони и есть смысл жизни, ее счастье, ее радость, она не может жить иначе. ее любовь к людям, как вечный родник, питает ее изму ченную душу, дает ей силы идти по тернистому пути, которым является вся ее жизнь. она даже думала о самоубийстве, чтобы избавиться от позора и мучений. раскольников тоже считал, что «справедливее и разумнее было бы прямо головой в воду и разом покончить! » но самоубийство для сони было бы слишком эгоисти- ческим выходом, а она думала о «них» — голодных детях, а потому сознательно и смиренно приняла уготованную ей судьбу. смирение, покорность, христианская всепрощающая любовь к людям, самоотречение — главное в характере сони.

раскольников считает, что жертва сони напрасна, что никого она не спасла, а только себя «загубила». но жизнь опровергает эти слова раскольникова. именно к соне приходит раскольников исповедаться в грехе — в совершенном им убийстве. именно она заставляет раскольникова признаться в преступлении, доказав, что истинный смысл жизни в раскаянии и страдании. она считает, что ни один человек не в праве лишить жизни другого: «и кто меня судьей поставил: кому жить, кому умереть? » убеждения раскольникова ужасают ее, но она не отталкивает его от себя. великое сострадание заставляет ее стремиться переубедить, нравственно очистить загубленную душу раскольникова. соня спасает раскольникова, ее любовь воскрешает его к жизни.

любовь соне понять, что он несчастен, что, при всей видимой гордости, он нуждается в и поддержке. любовь перешагнуть через такую преграду, как двойное убийство, чтобы попытаться воскресить и спасти убийцу. соня отправляется за раскольниковым на каторгу. любовь и жертва сони очищают ее от позорного и печального прошлого. жертвенность в любви — вот вечная черта, характерная для женщин.

спасение для себя и для раскольникова соня находит в вере в бога. ее вера в бога — это ее последнее самоутверждение, ей возможность делать добро во имя тех, кому она себя приносит в жертву, ее довод в пользу того, что жертва ее не будет бесполезной, что жизнь скоро найдет свой исход во всеобщей справедливости. отсюда ее внутренняя сила и стойкость, пройти «круги ада» ее безрадостной и трагической жизни. о соне можно говорить много. ее можно считать героиней или вечной мученицей, но не восхищаться ее мужеством, ее внутренней силой, ее терпением просто невозможно.

почему в жизни так важно понимать друг друга?

        в жизни действительно важно понимать друг друга, потому что это необходимо для нас самих. мы часто не понимаем друг друга, хотя разговариваем на одном и том же языке, хотя люди, разговаривая на разных языках, возможно, понимают друг друга гораздо два человека, десять обьединяются в группу, коллектив, чтобы сделать одно дело, но ведь нельзя это сделать, не понимая друг друга, и останутся отдельно взятые два или десять человек, так и не ставшие

          для чего же так важно стать чтобы одно общее дело было сделано идеально, потому что каждый внесёт в него свою лепту и при этом не мешая другим вносить свою, понимая как это для другого важно поучаствовать в общем понимать окружающих- это, значит, быть к ним не равнодушным, сопереживать с ними, жить их радостями или например, если у человека случается какое-то страшное горе и в этот момент надо словами, отношением, лаской показать, что тебе небезразлично, что ты понимаешь, как ему плохо и стараешься и человек видит, что его пытаются поддержать морально, и это значит, что ты понимаешь, что надо поддержать человека и он это даже не на каком-то моральном уровне нужно понимать людей, но и просто  

        однажды мне рассказали один случай 90-х годов, как женщина в годах уже пришла к себе домой и с ней жила пожилая мама, пришла и рассказывает, что ельцин приехал в пермь, а она видимо была на его выступлении, видела, что он говорил, куда ездил и под конец рассказа вдруг её мама ей говорит: а ты знаешь, ксюша, а ведь ельцин в пермь а про что ей дочь полтора часа рассказывала, вот что значит даже слушать человека не понимать, что он говорит, зарывшись в свои проблемы, есть только я ,я сам себя понимаю и  

        нужно понимать друг друга, чтобы знать, что человеку хочется в данный момент и сделать как будет лучше, ведь даже без слов можно всё сделать правильно и договориться со всеми, если вы их понимаете, хорошо знаете, как говорится, вы с ними на одной почему возникают войны потому что нет у людей понимания, не могут договориться они, вот и решили, как будто после войны что-то это ложно воспринимается, что вроде кулаками и поняли друг друга ,а ведь просто то кто победил в битве, тот просто становится главнее ,а другой подчиняться будет ему, но понимание не придёт, а если поговорить, всё выяснить, то возможно и мир лучше будет и все будут равны в этом  

          важно понимать, чтобы было комфортно другим, чтобы ты был кем-то в глазах других, чтобы ваши мнения совпадали и так легче будет доказать свою правоту всем остальным, если есть люди, которые понимают  

передо мной стихотворение ф. и. тютчева "листья". в этом произведении автор образно описывает грусную и в тоже время игриво-загадочную картину осени.он одушевляет осенние пожелтевшие листья и одаривает качествами человека, рвущегося вдаль, к неизведонному:

"о буйные ветры, скорее, скорей! скорей нас сорвите с докучных ветвей! сорвите, умчите, мы ждать не хотим, летите, летите! мы с вами "

и мы сразу сердцем чувствуем, как что- то в нас рвётся далеко-

здесь листья вспоминают сладкое беззаботное летнее время, когда было тепло и светло, но листья с надеждой смотрят в будующее, надеясь на лучшее.

"все красное лето мы были в красе- играли с лучами, купались в но птички отпели, цветы отцвели, лучи побледнели, зефиры ушли."

наверное, перед тем, как под впечатлением написать это стихотворение, ф. и. тютчев наблюдал за осенней полумёртвой картиной и за отрывающимися, рвущемися вдаль

эта картина и придала листьям образ путешественников и одушевила их.

а сколько образов использует автор для описания осенней картины!

во первых в стихотворении много метафор и скрытых олицетворений:

"играли с лучами, купались в "

и ещё:

"лучи побледнели, зефиры ушли.".

так же много эпитетов:

"их тощая зелень,",

"мы ж, легкое племя,",

"все красное лето".

еще есть сравнения:

"их тощая зелень, как иглы ежа,".

а про олицетворение мы уже говорили.

ещё есть в стихотворении есть звукопись:

много "с" и "к", что напоминает шорох

мне понравилось это произведение ф. и. тютчева. как и все остальные произведения. такие как: "слёзы", "проблеск", "вечер", "весенняя гроза".