Горе от ума: 1.какая сцена произвела на вас наибольшее впечатление? 2.выделите главную интригу пьесы. 3.в о комедии вы можете встретить разные мнения по вопросу о том, сколько главных героев в комедии и кто они: это чацкий и фамусов, чацкий и всё фамусовское общество, это четыре героя(назовите их самостоятельно).выскажите свою точку зрения. 4.выберите монолог чацкого, раскрывающий его жизненную философию.

1-выбери любую 2-в комедии "горе от ума" представлены различные виды ума, начиная от житейски мудрого и кончая передовым, прогрессивным умом. но фамусовское общество не приемлет передовой ум, отвергает его, объявив чацкого социальным безумцем и вынудив его покинуть москву. проблема "ума" грибоедовской комедии состоит в том, что является ценностью для чацкого, а что для фамусова, молчанина. скалозуба. 3-чацкий, фамусов, молчанин, скалозуб. 4- а судьи кто? - за древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима, сужденья черпают из забытых газет времен очаковских и покоренья крыма; всегда готовые к журьбе, поют все песнь одну и ту же, не замечая об себе: что старее, то хуже. где, укажите нам, отечества отцы, * которых мы должны принять за образцы? не эти ли, грабительством богаты? защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы * прошедшего житья подлейшие черты. да и кому в москве не зажимали рты обеды, ужины и танцы? не тот ли, вы к кому меня еще с пелен, для замыслов каких-то непонятных, дитей возили на поклон? тот нестор * негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь и жизнь его не раз спасали: вдруг на них он выменил борзые три ! или вон тот еще, который для затей на крепостной согнал на многих фурах от матерей, отцов отторженных детей? ! сам погружен умом в зефирах и в амурах, заставил всю москву дивиться их красе! но должников * не согласил к отсрочке: амуры и зефиры все распроданы ! вот те, которые дожили до седин! вот уважать кого должны мы на безлюдьи! вот наши строгие ценители и судьи! теперь пускай из нас один, из молодых людей, найдется - враг исканий, не требуя ни мест, ни повышенья в чин, в науки он вперит ум, алчущий познаний; или в душе его сам бог возбудит жар к искусствам творческим, высоким и прекрасным, - они тотчас: разбой! ! и прослывет у них мечтателем! - мундир! один мундир! он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и красивый, их слабодушие, рассудка нищету; и нам за ними в путь счастливый! и в женах, дочерях - к мундиру та же страсть! я сам к нему давно ль от нежности отрекся? ! теперь уж в это мне не впасть; но кто б тогда за всеми не повлекся? когда из гвардии, иные от двора сюда на время приезжали, - кричали женщины: ура! и в воздух чепчики бросали!

лучше пить и веселых красавиц ласкать, чем в постах и молитвах спасенья искать. если место в аду для влюбленных и пьяниц, то кого же прикажете в рай допускать?

 

во времена средневековия люди искали смысл жизни.философия хаяма была блиска с гуманистами эпохи возраждения(кредо-цель творца и вершина творения -мы)соответственно омар много размышлял о боге.как человек многогранный и образованный ,он искал "свои" открытия мыра и ришение проблем жизни человека.для омара был неприямлемый общественный порядок,который как он считал был несовершенный и наполенный человеческими низкими страстями.также он ненавидел религиозные догмы ,поскольку существующая церковь много отошла от истинного учения христа,от учения совершенствование духа,любви,и самопожертве.существуюшая инквизиция угнетала хаяма.он чутсвовал что путь к богу нужно искать в другом месте,а именно в себе,в философии.также чуткое серце поэта подсказовало что посты и молитвы это не единственое что нужно духу,как утверждала церковь,кстати за некоторые "духовные"услуги брала деньги.богословы скорей путали людей сложными нормами поведения,они запрещали но не обьясняли "зачем" и "почему".в даном рубае мы остро видем высветленую проблему спасение: "спасение-это обряды,догмы,или розвития ума,духа и серца".омар также говорит если все на ваше мнение такии несовершенные,то кто же тогда в рай попадет,здесь также он чуствует проблему что церковь не учить как попать в рай,приблизится к отцу,а скорее только говорит о оде,грешниках,и запретах.