Характеристика гавриила романовича державина

Крупнейшим поэтом xviii в. был гавриил романович держа­вин (1743—1816). творчество державина развивалось в период, когда усилились народные волнения. особенно мощным было крестьянское движение под руководством емельяна пугачева. в поэзии державина соединились воспевание просвещенной монархии и критика некоторых ее сторон, хотя по политическим поэт был сторонником просвещенной монархии и за­щитником крепостного права. державин писал стихи, песни, оды. в оде «фелица» доброде­тельная царица екатерина ii противопоставлена своим вельмо­жам, праздность и щегольство которых поэт осуждает. в этом про­изведении г.р. державин, нарушая чистоту стилей, обязательную для классицизма, соединил оду и сатиру, высокий и низкий слог. гневным пафосом пронизана ода «властителям и судьям», где поэт напоминает властителям об их гражданском долге пе­ред родиной и народом: ваш долг — спасать от бед невинных, несчастливым подать покров; от сильных защищать бессильных, бедных из оков. свои взгляды на цель поэзии и призвание поэта державин изло­жил в стихотворении «памятник». мотивы его взяты из оды древне­римского поэта горация, но переосмыслены державиным. свое твор­чество поэт уподобляет вечному памятнику, который выше пира­мид; его не сломит «ни вихрь, ни буря, ни времени полет». подчер­кивая национальный характер своего творчества, державин верит, что его слава будет жить до тех пор, пока будет существовать рус­ский народ («славянов род»). главную свою заслугу поэт видит в том, что умел «истину царям с улыбкой говорить». на этой странице искали : в чем державин видит основную заслугу своего творчества творчество державина кратко творчество гавриила романовича державина державин гавриил романович творчество общая характеристика творчества державина

Вмноговековой челове? ческой культуре на? дежно укоренилось «пред? ставление о благости и на? сущности единения человека и природы, об их глубинной и нерасторжимой связанно? сти»1 . субъективно осмысленный образ приро? ды неизменно присутствует в мифе, антич? ном эпосе, фольклорных произведениях, в различных эпох. безусловно, каждый этап развития привно? сил свое, новое и оригинальное, в воссозда? ние образа природы. по мере расширения круга познаний человека (познание себя, другого, окружающей действительности) усложнялись и его представления о природе и мире в целом. познание «есть выход из се? бя < > из данного пространства и данно? го времени в другое время и пространство < > преодоление уединенности и раздель? ности < > один из выхо? дов из одиночества, выход к другому «я», к миру, к богу»,— писал философ н. а. бердяев2 .другой мыслитель — и. а . ильин — в своих размышлениях перекли? кался с н. бердяевым, утверждая, что «вели? чие и значительность природы» может «вы? звать» в человеке стремление к духовной любви, к богу3 . человек — природа — космос — любовь. эта формула, бесспорно, согласуется с ли? тературными исканиями и представлениями двух писателей разных эпох — и. а. бунина и ю. п. казакова — о непостижимом, таин? ственном всебытии (бунин). размышления о гармонии существования человека и при? роды, человека и космоса занимали одно из важных мест в творчестве большого мастера слова и. а. бунина и уверенно набиравшего художественную силу ю. п. казакова.