В)мәтінде кездесетін зат есімдерді кестеге сәйкес екіге топтастырыңдар Кім?
Не?

менің әдебиет мұғалімім өте әдемі  сөйлейді 

менің достарым мені ойынға  шақырады

менің інім сабақ  оқып отыр

если я не ошибаюсь   байқоңыр

«жеті атаның» өз атаулары бар. төменнен жоғары қарай – , әке, ата, баба, арғы ата, түп ата,   тек ата деп аталады. ал жоғарыдан төмен қарай – әке, , немере, шөбере, шөпшек, немене, туажат. ары қарай жүрежат, жекжат, жұрағат, қаймана деп кете береді. қазақта туыстықтың шегі жоғарыдағы «жеті
атамен» аяқталады. мұның да өз жөн- бар. жеті атаға толған соң «жеті атаға толыстық, жеке ел болыстық» деп жар салып, жеті жұрттың белгілі куәлікке арнап шақырады. құдайыға боз бие сойылып, қанына қолдарын малып, «араларымыз алыстамасын, бұрынғы бауырлардай тату-бірлікте болайық» деп баталасады.
ала арқан кесіледі. ұраны мен ен-таңбасы белгіленеді. осылай «ендігі жерде құдалыққа жол ашық» делінеді. алайда, қалай айтсақ та, қазақтың тарихи жады, санасы біржола жойылмай, қандасты, бауырластықты ұзағырақ сақтап ардақтайды, құрметтейді. мен сіздерге нақты мысал айтайын. біз былай тараламыз –
дулат, шымыр, бекболат, шілменбет, құли, амалдық, алдаберген, баубек, үсен, әжі, бақтияр, әділ, имаш, момыш, бауыржан, бақытжан, ержан. дулат бабамнан ержанға дейін он бір ата, білақ құлилар әлі қыз алыспай бауыр-туыс болып жүр.

толығырақ:

материалды көшіріп басқанда
massaget.kz сайтына гиперсілтеме міндетті түрде қойылуы тиіс. авторлық құқықты сақтаңыз

сыпайлық бұл тәрбиенің көзі. сыпайы сұлулықтың белгісі. сыпайлық деген   көркем мінез.  сыпайы жұртқа ұнамды келеді.  сыпайлық деген көріктікке тән бір сыйлық. сеннен алсын өнеге көркем болсын мінезің.  «сыйға сый, сыраға » демекші сыпайлық  таныту ң бір біріне деген борышы болып табылады.  «сыпайлық жоқ жерде, сыйласу да жоқ» дейди қазақ халқы, сондықтан да сыпайлық  қасиеттері отбасынаң бастау алады.