А) суретте бейнеленген жер бедерлерінің атауын жаз. Б) Олардың біреуін сипаттап жаз.
2 тапсырма: Ғарыш денелерінің атауын анықта
1.Астероид
А) Ғарыш кеңістігінде
қозғалатын аса үлкен емес
қатты дене. Олар тек Жерге
емес, сонымен бірге басқа
ғаламшарларға және
олардың серіктеріне де құлап
жатады. Жерге түскен кезде
бірнеше ондаған км жететін
қазаншұңқырлар ояды.
Ә) Күн маңында айналатын
шағын тасты денелер. Олар
планета және олардын
серіктерінің құрамына
кірмейтін күн жүйесінің
қалыптасу қалдықтары
болып табылады.
2. Метеор
3. Метеорит
Б) Күннің айналасында
эллипс бойымен қозғалып
жүреді . Күнге жақындаған
кезде кейде газ бен шаңнан
«кома» құйрықты құрайды.
4. Комета
В) Аспан денесі,тұманды
жарық түсетін дақтар мен
құйрық түріндегі жарық
жолақтары бар.
(4)
3-тапсырма: Жер бетіндегі тіршілікке Күннің қандай әсері бар?
Түсіндіріп жаз.
(2)
4-тапсырма: Жыл мезгілдерінің ауысу себебін жаз.
-(2)
5-тапсырма: Жер бетінің ең ірі элементтері- ...
(1)
А) материктер мен төбелер
Ә) таулар мен материктер
Б) материктер мен мұхиттар
B) мұхиттар мен жазықтар​

шұбытылған жіптей ұзын жол неге?   доңғалақтар дөп-дөң  ол неге?   ойлап-ойлап, әрлі-берлі қарасаң,  бұл арада құпия бар тамаша!   жібі-жол да, ораушы-доңғалақ.  тауыса адлмайды доңғалақтар жолды орап.

қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. нан қасиетті. кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. ал бірақ өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. ұнның құрамындағы ң бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. өзге халықты қ, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. тіпті ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. нанның қасиетті құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. « атамыз бен хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. үйге келген кез келген асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. ң арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. нанын берген ға жамандық ойламаған. қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.

на дороге я споткнулся о камень.

бабушка мне связала носки.от ветра сильного тонкое дерево сломалось.пчела села на цветок.мой ребенок любит прогулки по парку.

бұл кептелісте немесе кептелісте бөлінген.

менің үлкен әжем, шұлықтармен байланысып жүрдім, нәзік жіңішке түйіршіктелген ағаштан жасалған сламалос. менің саябаққа барғысы келеді.

сыпайлық бұл тәрбиенің көзі. сыпайы сұлулықтың белгісі. сыпайлық деген   көркем мінез.  сыпайы жұртқа ұнамды келеді.  сыпайлық деген көріктікке тән бір сыйлық. сеннен алсын өнеге көркем болсын мінезің.  «сыйға сый, сыраға » демекші сыпайлық  таныту ң бір біріне деген борышы болып табылады.  «сыпайлық жоқ жерде, сыйласу да жоқ» дейди қазақ халқы, сондықтан да сыпайлық  қасиеттері отбасынаң бастау алады.