Т. Ахтанов «Күй аңызы» 1. Естемес күйшінің жүрегін бүлк еткізер, көңілі құрғыр әлденеге талпынтқан не?
2. “Екі күйші, өнерлеріңді бірге салыңдар” деген қыз сөзінің астарында не бар еді? Немесе күйші Естеместің “Заманым өткен екен ғой” деп аһ ұруы нені білдіреді?
3. Жаңылдың іс - әрекетіне көзқарасыңыз қандай?

перевод с на казахский слово рыжая --   бужыр 

только вместо быквы у надо заменить казахской буквой у с палочкой

наурыз "жаңа күн" деген мағынаны білдіреді.наурыз түрік халықтарының арасында көктем мейрамы және жаңа жылдың басталуы ретінде тойланады. ол 22 наурызда тойланады.наурыз-күн мен түннің теңесу күні.наурызды “ұлыстың ұлы күні” деп те атайды. бұл мейрамды берекелі етіп тойласа үйге ырыс пен бақ келеді.мейрам күні қазақтар әдемі киімдерін киіп, бір-бірлеріне қонаққа барады, келер жыл ырысты болсын деп жақсы тілектер айтады,наурыз-көже дайындайды.наурыз-көжені 7 түрлі тағамнан дайындайды.ұлыстың ұлы күні қазақ елі үшін қасиетті.

наурыз мейрамында әр түрлі ұлттық ойындыр өткізіледі.мысалы: қыз қуу,алтыбақан,көкпар,жамба ату.

менің отбасымда (пишишь сколько людей в твоей семье) бар. олар: апа(бабушка), ата(дедушка), ана(мама), әке(папа), сіңлі(младшая сестренка, если ты мальчик то тогда қарыдас), әпке(старшая сестра), аға(старший брат), іні(младший брат).анам (ск-ко лет твоей маме) жаста. ол (работа) жұмыс істейді.(также пишешь о других членах семьи, если бабушка, дедушка пенсионеры то пенсионер-зейнеткер)мен (ск-ко тебе лет) жастамын. мен (в каком классе учишься) оқимын. мен өз отбасымды қатты жақсы көремі!

қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. нан қасиетті. кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. ал бірақ өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. ұнның құрамындағы ң бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. өзге халықты қ, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. тіпті ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. нанның қасиетті құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. « атамыз бен хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. үйге келген кез келген асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. ң арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. нанын берген ға жамандық ойламаған. қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.