А) Ахмет Байтұрсынұлы кім? Ә) Оның әдебиет саласына сіңірген еңбегін айтыңдар.
Б) Ахмет Байтұрсынұлы мысал жанрына қандай үлес қосты?
В) «Адамдық диқаншысы» деген кім? ​

гі оте коп

Объяснение:

А.Байтұрсынұлы, Ахмет (1873—1938) — ақын, әдебиет зерттеуші ғалым, түркітанушы, публицист, педагог, аудармашы, қоғам қайраткері. | Материалды көшіріп бассаңыз https://qazaqtimes.com/article/2766 сайтының гиперсілтемесін міндетті түрде қойыңыз. Авторлық құқықты сақтаңыз.

Ә.Адебиет саласына сінірген енбегі коп

Б. Мысалы жанрына коп адам өмірінен мысалгып   келтіріп  адам өмір баяндайды

В.Адамдық диқаншысы ол Ахмет Байтұрсынұлы

1. если у человека есть проблема с которой в жизни он столкнулся, то соответственно он не должен желать это другим людям, но может других людей.2. если у человека есть беда необходимо ему, вне зависимости вы знаете его или нет (даже если это ваш неприятель).знаете как говорят, человек живет, когда нет беды, не обращает на свои поступки (так бывает). а как беда (никому не желаю) появляется, тогда может быть никто не . также в народе говорят настоящий друг познается в беде.видите это все влияет на взаимоотношение людей в реальной жизни.таким образом если человек будет в своей жизни видеть больше хороших поступков (окружающих людей) его сердце изменится к лучшему.

1. егер қай өмiрде мәселесi оны бар қақтығысып қалса, онда сәйкесiнше ол бұл басқа ға тiлеуi керек, бiрақ басқа ескерте алады.2. егер қиыншылық оған көмектесуге керек бар болса, сiз тәуелдiлiк тыс оны бiлiңiз немесе (егер де бұл сiздiң жауыңыз) жоқ.сияқты бiлiңiз айтады, (осылай болады) өз қаракеттерiне айналдырмайды қиыншылық жоқ болатында өмiр сүредi. (ешкiмге тiлемеймiн) қиыншылық қалай көрiнiп қалады, никто гмодн көмектесетiн болмауы мүмкiн. халықта сонымен бiрге осы достар айтады қиыншылықта бiлiнедi.болғаны осы көрiңiз нақты өмiрдегi ң арақатынасына ықпал етедi.өз өмiрiндегi егер сайып келгенде оның жүрегiнiң (қоршаған ) көбiрек жақсы қаракеттерiн көре жақсыға өзгередi.

«жеті атаның» өз атаулары бар. төменнен жоғары қарай – , әке, ата, баба, арғы ата, түп ата,   тек ата деп аталады. ал жоғарыдан төмен қарай – әке, , немере, шөбере, шөпшек, немене, туажат. ары қарай жүрежат, жекжат, жұрағат, қаймана деп кете береді. қазақта туыстықтың шегі жоғарыдағы «жеті
атамен» аяқталады. мұның да өз жөн- бар. жеті атаға толған соң «жеті атаға толыстық, жеке ел болыстық» деп жар салып, жеті жұрттың белгілі куәлікке арнап шақырады. құдайыға боз бие сойылып, қанына қолдарын малып, «араларымыз алыстамасын, бұрынғы бауырлардай тату-бірлікте болайық» деп баталасады.
ала арқан кесіледі. ұраны мен ен-таңбасы белгіленеді. осылай «ендігі жерде құдалыққа жол ашық» делінеді. алайда, қалай айтсақ та, қазақтың тарихи жады, санасы біржола жойылмай, қандасты, бауырластықты ұзағырақ сақтап ардақтайды, құрметтейді. мен сіздерге нақты мысал айтайын. біз былай тараламыз –
дулат, шымыр, бекболат, шілменбет, құли, амалдық, алдаберген, баубек, үсен, әжі, бақтияр, әділ, имаш, момыш, бауыржан, бақытжан, ержан. дулат бабамнан ержанға дейін он бір ата, білақ құлилар әлі қыз алыспай бауыр-туыс болып жүр.

толығырақ:

материалды көшіріп басқанда
massaget.kz сайтына гиперсілтеме міндетті түрде қойылуы тиіс. авторлық құқықты сақтаңыз