3. Сөздіктерге, емле ережелеріне сүйеніп, мәтіндегі орфографиялық және пунктуациялық қателерді түзетіңдер.
Астана қаласының негізгі нышаны оның визитті карточ-
касы ретінде неліктен бәй терек таңдалып алынды. Жалпы
бәйтерек ежелгі таным бойынша тылсым қасиетке ие алып
ағаш. Бәйтерек байырғы орта түсінігінде жердің дәл кінді-
гінде өсетін, тамыры жерасты, діңі адам әлемі, басы рухтар
мекені болып табылатын көк тіреген алыпағаш. Ежелгі түркі
сөзі «бәй» «үлкен», «алғашқы» деген ұғымдарды ал «терек»
(парсы тілінде - дарақ) «ағаш» деген ұғымды білдіреді. Демек
«Бәйтерек» екiсөздің бірігуінен жасалып, «зәулім ағаш»
дегенді танытады Монументтің идеясында самұрық құс
туралы ежелгі қазақ аңызы жатыр.
​

1)батыр туса – ел ырысы,      жаңбыр жауса – жер ырысы.

2) батырға оқ дарымайды     батылға жау жоламайды. 

3)шын орақшы орақ таң,     шын батыр құрал таң 

4) батырға таяқ та – жарақ.

5) батырдың атын жау шығарады,     шешеннің атын дау шығарады

6) алып анадан туады,     ат биеден туады.

7)  болат қайнауда шынығады,     батыр майданда шынығады.

8)ездің тілі батыр,     ердің қолы батыр. 

9)батырға да жан керек,     пақырға да жан керек 

10)  батыр бір оқтық, бай бір жұттық

ана — отбасы ұғымында — әйел, туған шеше; туыстық байланыста — әже, апа, қарындас, жеңге, , құдағи, құдаша т.б. ана бейнесі ежелден жыр, аңыз желісі болып келе жатыр. хауа ана есімі қасиетті кітаптарға түскен. хәууа — көне еврей және араб тілдерінде “өмір бастауы”, “әнам” — парсыша (кітаби) , , қарапайым жандар деген ұғымды білдіреді. ананың көшпелілер қоғамында алатын орнын, бітім-болмысын жан-жақты ашып көрсететін мұрағаттарды қадым замандардан көптеп табуға болады. зерттеушілер

синонимы

сындыру-қирату

күш-қайрат

қолдану-жарату

зорға-әрең

біраз-едәуір

антонимы

жіңішке-жуан

аз-көп

тез-жай

көп-аз

қауіпсіз-қатерлі