Синквейн на тему великий шёлковый путь на казахском языке

демалыста - 4 буын, де - ашық, ма - ашық, лыс - бітеу, та - ашық

д-дауыссыз, ұяң

е-дауысты, жіңішке, ашық, езүлік

м-дауыссыз, үнді

а-дауысты, жуан, ашық, езүлік

л-дауыссыз,үнді

ы-дауысты, жуан, қысаң, езүлік

с-дауыссыз, қатаң

т-дауыссыз,қатаң

а-дауысты, жуан, ашық, езүлік

  9 әріп, 9 дыбыс

болашақ - 3 буын, бо - ашық, ла - ашық, шақ - бітеу

б-дауыссыз, ұяң

о-дауысты, жуан, ашық, еріндік

л-дауыссыз, үнді

а-дауысты, жуан, ашық, езүлік

ш-дауыссыз, қатаң

а-дауысты, жуан, ашық, езүлік

қ-дауыссыз, қатаң

7әріп, 7дыбыс

қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. нан қасиетті. кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. ал бірақ өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. ұнның құрамындағы ң бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. өзге халықты қ, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. тіпті ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. нанның қасиетті құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. « атамыз бен хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. үйге келген кез келген асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. ң арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. нанын берген ға жамандық ойламаған. қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.

мен жер анамын сендерге айтарым бар. жылдар бойы сендердйн зиянды қалдықтармен ластадындар.ормандарды кажет емес, кедергі жасайды деп кесіп тастадындар. олардың жануарлар үшін қажет екендігін ойламадындар. экологиялық проблеманы колдан жасап отырсындар.токтандар! токтамасан жойыласын . табигатты кінәләма, !

мен - өте ашық . сондықтан да менің достарым өте көп. алайда, сол достарымның ішінде өзіме ең жақын, қиыншылықта жұбатып, қол ұшын беріп, қуанышты кезеңдерде өзіммен бірге қуанатын досым - (имя друга в им.падеже). мен оны сыйлаймын, жақсы көремін. екеуміз шағымыздан-ақ дос болып, қазірге дейін айырылмас жолдастармыз. бір-бірімізді сөзсіз-ақ түсінеміз. қиын кезеңдерде бір-бірімізге көмектесіп жүреміз. ол - менің жан досым.