12. Вкажіть основні причини та мету селянської реформи 1848 р. в Австрійській імперії.

переход к средневековым формам протекал в одних случаях в рамках существовавших еще в эпоху поздней древности политических образований (византия, государство сасанидов в иране, государство гупта в индии). в других случаях он сопровождался политическими потрясениями, катаклизмами, как это было, например, в китае. в большинстве случаев в этом процессе принимали участие или даже были катализатором "варварские" кочевые племена.в средние века народы азии и северной африки вступали между собой в , политические и культурные контакты, имевшие результатом обмен опытом производственной деятельности, достижениями технической и научной мысли, идеями. востока была тесно связана также с европой. это относится прежде всего к странам ближнего и среднего востока и северной африки, где влияние греко-римской культуры было особенно велико не только в древности, но и в средние века главным образом существованию византийской империи, носительницы традиций этой культуры. арабское завоевание испании и походы крестоносцев на восток, основавших здесь свои государства, способствовали взаимодействию культур, хотя контакты между двумя мирами - западом и востоком - устанавливались не всегда в результате мирных сношений.

появился персонаж баба-яга.ну а как обьяснить не знаю

москву сожгли её же жители. сделали они это для того чтобы город не достался нарполеону, который мечтал вьехать в покоренную столицу великой по тому времени страны на белом коне как абсолютный победитель. он привык, что жители завоеванных им ранее европейских столиц встречали его с почестями и уважением, так, будто его приход был праздником и спасением для них. москвичи же сожгли свой город и покинули его, скрываясь где-то в деревнях и селах под москвой. это была идеальная стратегия, потому что наполеон, увидев опустевшую обугленную столицу, не посчитал случившееся своей победой. более того, это было унизительно для него, поэтому он развернул свои войска и покинул москву. таким образом она не вошла в списки завоёванных им городов.

оскільки книгодрукування не існувало, книги переписували. найбільша книгописна майстерня функціонувала при софійському соборі. крім книгописців і палітурників, над виготовленням книг працювали редактори, перекладачі, художники, ювеліри й ін. тому книги являли собою дорогий витвір фахівців різних спеціальностей. наприклад, у візантії лише за одну з них можна було купити великий міський будинок або 12 га землі. вочевидь, не менше книга коштувала і в русі.

прекрасно оздоблені книги є безцінними пам'ятками українського середньовіччя. на жаль, до нашого часу їх збереглося небагато. з-поміж них слід виокремити реймське євангеліє - книгу, яку із собою в посазі до франції лнна ярославна, котра вийшла заміж за французького короля. вражає вишуканість художнього оформлення остроми-рового євангелія (1056-1057). яскравим свідченням високої майстерності письма та ілюстрування слугує ізборник святослава (1073). у ньому вперше вміщено груповий портрет реальних людей - святослава ярославича та його сім'ї. відомим є мстиславове євангеліє, написане у два стовпці гарним уставом на 213 аркушах.

розвивалася література: перекладна й оригінальна богословського і світського змісту. найдавнішою у східнослов'янських народів вважається руська редакція тексту нового заповіту -галицьке євангеліє (1144). поширювалося оригінальне письменство. почали з'являтися твори житійного жанру, в яких описувалося життя мучеників і подвижників. оповідання про окремі епізоди з життя святих об'єднувалися в збірки - патерики. найвизначнішим із них є києво-печерський патерик.