які процеси в 2 половині XVII ст відбувалися із українською старшиною (елітою)?
а) старшину «розжалували» у прості козаки
б) представників козацької старшини масово страчували
в) старшина русифікувалася
г) українська козацька старшина втікала за кордон

это был фелистимлянский могучий боец, великан, по имени голиаф, который своим выкриком вызвал на бой израилитян. израилитяне испугались,а царь израилитян саул пообещал большую награду и свою дочь в жену тому, кто сразится с голиафом. в том бою давид победил голиафа, что прославило его на всю страну.

1)владыка верхнего и нижнего египта-- фараон

2)главный советник царя в военном походе

3)сборщик податей для владыки египта.

4)носитель сандалий фараона.

5)князь, земель и каналов верхнего египта.

6)надсмотрщик за изготовителями ковриков из тросттника

7)умелый каменотес - строитель военной крепостей

8)тот кто делает пашню зелёной

гуситы .  внутри гуситского движения сложилось два течения:   1. чашники - умеренное течение, выражавшее интересы средних слоёв чешских горожан и части мелких и средних феодалов. они стремились к ликвидации в чехии засилья феодалов, духовенства и городского патрициата, а также к созданию "дешёвой церкви" с богослужением на чешском языке. программа этого крыла ограничивалась требованием причастия "под обоими ", т.е. не только хлебом, но и вином (из чаши) - последнее являлось привилегией духовенства; отсюда название " чашники".  2. табориты - радикальное течение, представлявшее интересы крестьян и гор. бедноты.  они шли дальше в своих требованиях и стремились к уничтожению феодального строя, а левое их крыло добивалось установления таких общественных порядков, при которых исчезнут все исполнительные власти, прекратятся подати, окончится всякое господство князей и не будет частной собственности.

1.основным стержнем католической веры того времени было оправдание через добродетельные дела, что в последствии к вводу индульгенций. лютер в свою очередь исповедовал даровое оправдание, через веру в иисуса христа, который умер за грешников, и людям оставалось только принять это даром. это подрывало всё католичество того времени как материально , таки теологочески.

2.лютер призывал к религиозному повороту, тогда как мюнцер к социально- политическому, только опираясь на религию.

3.агсурбурский религиозный мир временно прекратил открытую вражду между протестантами и католиками (дал возможность выбирать княжествам свою религию), но вместе с этим католики усилили инквизицию, цензуру и укрепился орден иезуитов. это поразило ненависть и религиозную напряженность. протестантские князья объединились против католических.