Поміркуйте, що дає підстави для пропонованого висновку. Наведіть кілька аргументів на підтвердження або спростування викладеної думки. «На думку верховодів Кремля, заплановані акції боротьби з "низыкопоклонством перед Заходом", а згодом-з "космополітизмом" повинні були посилити кудьтурну ізоляцію країни, розколоти інтелігенцію, протипоставити ї іншим соціальним групам суспільства, розпалити шовіністичні й антисемітські настрої, активізувати процеси русифікаци» (український iсторик О. Бажан).​

не знаю ну вообщее возглавлял владимир маномах

мне кажется да.поясню: так как раньше одной церквью не признавалось вера другой и наоборот ишла как бы войны.но конфисиональный фактор установил ,что права должны быть уравненные.поэтому сейчас нет таких междоусобиц.

и сдвинул самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою.

и сказал самсон: — умри, душа моя, с филистимлянами! и упёрся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нём. и было умерших, которых умертвил самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей. и пришли братья его и весь дом отца его, и взяли его, и пошли и похоронили его между цорою и естаолом, во гробе маноя, отца его.(библейские притчи, "гибель самсона")

здесь говорится о гибели самсона.

во́тчина  — земельное владение, принадлежащее  феодалу  потомственно (от слова «отец») с правом  продажи,  залога,  дарения. вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на зависимых крестьян. синонимы вотчины —  аллод,  бокленд.

во времена киевской руси  вотчина  являлась одной из форм феодальной земельной собственности. владелец вотчины имел право передать её по наследству (отсюда и происхождение названия от слова "отчина", то есть отцовская собственность), продать, обменять или, например, поделить между родственниками. вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. как правило, их собственниками в ix-xi веках были князья, а также княжеские  дружинники  и земские бояре  - наследники прежней родоплеменной верхушки. после принятия  христианствасформировалось и церковное вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители  церковной иерархии  (митрополиты,  епископы) и большие  монастыри.

существовали различные категории вотчины: родовые, купленные, дарованные князем или другими, что частично влияло на возможность собственников свободно распоряжаться  вотчиной. так, владение родовыми вотчинами ограничивалось государством и родственниками. собственник такой вотчины был обязан служить тому  князю, на землях которого она находилась, а без согласия членов своего рода вотчинник не мог её продать или обменять. в случае нарушения таких условий собственника лишали вотчины. данный факт свидетельствует о том, что в эпоху  киевской руси  владение вотчиной не было ещё приравнено к праву безусловной собственности на неё.

в период  раздробленности киевской державы  вотчина стала основной формой, феодального землевладения, роль которой постоянно возрастала за счёт новых княжеских , захвата общинных земель, покупки, обмена и т.п. данный факт привёл также к значительному возрастанию влияния собственников вотчин на политическую жизнь княжеств.