5.Выберите соответствия: А) Ж. Дантон – заслужил прозвище «Неподкупный», за последовательность в отстаивании своих принципов.
Б) Ж. П.Марат – французский революционер, который ответил друзьям, предлагавшим бежать из страны: «Возможно ли унести Родину на подошвах своих сапог?»

этот металл называется бронза.

ревожно начиналась вторая половина хх века. в мире бушевала «холодная война». бывшие союзники по антигитлеровской коалиции стояли по разные стороны баррикад, конфронтация между ними нарастала.  гонка вооружений, развернувшаяся между блоком нато во главе с сша, с одной стороны, и с его союзниками – с другой, набирала силу. вспыхивали и гасли конфликты разной степени напряжённости, возникали горячие точки, где сталкивались интересы сторон. одной из таких точек в начале 50-х годов стал корейский полуостров.  корее, аннексированной японией после -японской войны, была обещана союзниками независимость на каирской конференции (1 декабря 1943 решение было закреплено в заявлении (26 июня 1945 когда япония капитулировала во второй мировой войне, союзниками была достигнута договорённость (15 августа 1945 г.) об установлении разделительной линии по 38-й параллели, к северу от которой японские войска будут сдаваться , к югу – сша. следуя условиям капитуляции, считало 38-ю параллель политической границей: вдоль неё опускался  «железный занавес».  в соответствии с решениями московского совещания министров иностранных дел, в созданной совместной советско-американской комиссии входило оказание содействия образованию временного корейского демократического правительства и разработка соответствующих мероприятий. с этой целью комиссия при подготовке своих предложений должна была консультироваться с корейскими демократическими партиями и общественными организациями. советская сторона в комиссии опиралась прежде всего на левые демократические партии и организации, которые выражали волю народа. сша сделали ставку главным образом на правые силы и общественные партии и организации, ориентировавшиеся на капиталистическую америку и сотрудничавшие с ней в южной корее. позиция, занятая сша по вопросу о консультациях, снова показала их нежелание прислушаться к голосу корейского народа, прямое противодействие созданию независимой демократической кореи. американское правительство преднамеренно старалось исключить участие в консультациях представителей демократических партий, профсоюзных, крестьянских, женских, молодежных и других организаций юга. оно настаивало на привлечение к консультациям тех партий и групп, которые выступали против московских решений в декабре 1945 года.  советский союз, напротив, вёл в комиссии линию на широкое привлечение к консультациям как можно большего числа корейских демократических партий и общественных организаций, то есть тех, кто выражал подлинные интересы народа. в итоге деятельности соединённых штатов комиссия до мая 1946 г. не смогла прийти к каким-либо решениям, и её работа была прервана. 

знаменитое “крещение руси”, положившее начало становлению российской православной цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов. среди них стремление владимира укрепить государство и его территориальное единство. попытка достичь этих целей с создания единого пантеона языческих богов во главе с перуном не к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.

следует учитывать и то обстоятельство, что принятие христианства вводило русь в семью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям. при этом надо иметь в виду, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.

вероятно, сказались и какие-то личные соображения владимира и некоторые эпизоды его жизни. он, наверное, принимал во внимание крещение своей бабки ольги, оставившей по себе добрую память. не исключено, что его греховное языческое прошлое, например, братоубийство во время борьбы за власть, насилие, многоженство, в итоге, заставили задуматься о духовном очищении, которое могло бы оставить о нем добрую память. но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. дело в том, что принятие им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского императора. это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и княжескую власть.

важной представляется и т.н. проблема “выбора веры”, от решения которой во многом зависел весь ход .согласно летописной легенде к владимиру в киев явились представители трех монотеистических религий: ислама, иудаизма и христианства. князь отверг ислам под предлогом того, что он запрещает употребление вина. “веселие руси есть питие, без пития руси не быти”,- так, якобы, ответил он на соблазны мусульман. иудаизм он не принял по причине отсутствия у евреев собственного государства, в результате чего они были рассеяны по всей земле. не принял он и предложение, сделанное посланцами папы римского, сославшись на то, что и его бабка отвергла католичество. только проповедь представителя православной византийской церкви произвела на него благоприятное впечатление. но владимир не спешил с решением и отправил своих послов в разные страны. вернувшись, они назвали греческую веру самой лучшей, а греческие храмы и церковную службу - самыми красивыми.

как отнестись к этой легенде? каковы истинные основания выбора веры? очевидно, что за этой легендой скрываются реальные факты, остановившие выбор руси на православной форме христианства. это, в первую очередь, прочные культурные и связи с византией, наличие собственной влиятельной православной общины, сложившейся задолго до княжения владимира. кроме того, князем, вероятно, учитывалась и международная обстановка, отношения церкви с государством, а также некоторые догматические различия. например, притязания римского папы на светскую власть, нежелание католической церкви учитывать местные особенности и ее воинственность не могли не оттолкнуть главу молодого государства от этой формы христианства. православная же церковь подчинялась светской власти. это соответствовало восточнославянской традиции, в соответствии с которой князь был и главой религиозного культа.помимо прочего, православие было более терпимым к местным традициям, да и византия в то время являлась центром цивилизации, наследницей великого рима, самой развитой и культурной страной европы.