Как идеи Махатма Ганди повлияли на рост национального самосознания Индии? Заполни пробелы.
Программа носила первоначально Она выражала интересы зарождающейся и выдвигала требования доступа индийцев к , к военной службе и государственному управлению.

это конечно же бронза.она была у нихпочти как золото.

михаил федорович как царь был компромиссным вариантом, устроившим всех, так как им легко было . причин тому несколько:

* он был молод (16 лет) и необразован (плохо умел читать и писать);

* он принадлежал к роду романовых - наименее скандальной и амбициозной боярской семье россии.

* у романовых были связи с церковью, через отца михаила, фёдора (в монашестве филарета) романова, который стал патриархом всея руси. церковь воспринималась как объединяющая сила, стоящая над политикой.

* бояре видели в нем нейтрального кандидата, который будет восприимчив ко всех боярских семейств;

* простонародье видело в нем кандидата, пострадавшего от польских оккупантов и годунова;

* михаил собирался править при активном участии земского собора (и сдержал свое обещание).

1.то его запрещалось продавать в рабство.

2.архонтами могли стать члены высшего имущественного разряда — пентакосиомедимны, позднее — также всадники (второй разряд), с 457/456 до н. э. — зевгиты (третий разряд).

3.для решения государственных дел стали созывать народное собрание,в котором   участвовали все афинские граждане.

4..судьи выбирались из числа всех граждан независимо от их знатности и богатства.

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.