Якою була доля християн до того, як християнство зрівняли в правах з іншими релігіями?​

Відповідь: переслидування владою

Пояснення:

1. после окончания коалиционных войн и подписания тильзитского мира александр i в условиях внутриполитической напряженности обращается к идее умеренно-либеральных реформ. составить общий план преобразования общественно-политического строя россии было поручено сперанскому. так появился документ под названием "введение к уложению государственных законов" (1809), представленный государю. заслуги его ближайшего советника отмечены не столько крупными теоретическими разработками, сколько попыткой осуществить конституционные идеи на практике. о характере деятельности м.м. сперанского ярко и точно сказал известный специалист по проблеме либерализма в россии в.в. леонтович: "… сперанский вообще сравнительно мало интересовался чистыми идеями, их теоретическим обоснованием и общественной проповедью. весь интерес его направлен был на практическое осуществление тех принципов, которые он считал правильными. поэтому он сосредоточивал все свое внимание на тех требованиях либерализма, которые представлялись ему осуществимыми при данных обстоятельствах"

  2. в основу государственного устройства страны сперанский предлагал положить принцип разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную. законодательная власть осуществляется через систему выборных органов: на местах волостные, окружные и губернские думы, а в центре – государственная дума – высший законодательный представительный орган страны. законодательная инициатива принадлежит правительству, но никакой новый закон не может быть издан без рассмотрения в думе; утверждает его император. закон, отвергнутый большинством голосов думы, "остается без действия". государственная дума осуществляет контроль за исполнительной властью – правительством, министры которого ответственны перед ней за свои действия. выдвинутая сперанским идея государственной думы получила реальное воплощение лишь через 100 лет (1906-1917) и возрождена вновь уже в 1993 году.

наверное, основные причины в том, что в отличие от народов и государей европейских столиц, воинство, народ и сам император совсем по-другому воспринимали и саму войну с наполеоном и взятие им москвы. если кто-то из королей, позорно сбежав на окраину империи, посылал бонапарту письма, в которых интересовался, всё ли устраивает того в занятом им императорском дворце, то александ i даже запретил пропускать к себе наполеоновских послов с письмами о предложении мира. если столицы европы оставались в тылу новой империи, то москва стала той границей, с которой начался конец этой самой империи. ещё такой момент. - многое из москвы было вывезено самими москвичами - ценная церковная утвать, роскошные предметы интерьера дворян, провиант элементарный, наконец и т.д. наполеоновским войскам оставалось только "дограбить", плюс им дейсвительно ещё и на обратную дорогу (заметтье, в лютую зиму) надо было затариться, чтобы хоть как-то выжить. ну а поводу москвы - версий много. не исключён и легендарный поджёг, и то, что при том бардаке, который творился в столице, в основном деревянной, могли возникнуть из-за "несоблюдения техники безопасности" а вобщем, москва хоть и была сдана, но не покорилась, как и весь народ, и поэтому насилие и грабежи были неизбежны.