:Для изучения общественного строя любого государства особое значение имеют письменные законодательные памятники, фиксирующие сложившиеся в социуме отношения. В истории казахского права ханского периода (XV – XIX вв.) известен только один законодательный памятник – «Жеті Жарғы», дошедший до нас. По ссылкам на казахские предания, творцом «Жеті Жарғы» был Аз Тауке хан (1680 – 1715/1718 гг.). Ханы Касым, Хакк-Назар, Есим и Тауке, добивались единой цели - объединить территорию Казахского ханства в одно централизованное государство.
Внук знаменитого казахского хана Есима, сын и преемник хана Джангира - Тауке около 35 лет находился во главе казахского общества, а эпоха его правления навсегда запечатлелась в исторической памяти кочевого населения региона как «золотой век» истории казахского народа. Историк А.И. Левшин называет Тауке «Ликургом (спартанский законодатель – IX-VIII вв. до нашей эры) орд казачьих». «При имени сем сердце всякого киргиз-казаха, несколько возвышающегося духом над толпами буйных соотечественников своих, наполняется благоговением и признательностью, - отмечает А.И. Левшин, - это Ликург, это дракон орд казачьих. Он успокоил их после гибельных междоусобиц, остановил кровопролития, продолжавшиеся несколько лет от распрей одних племен с другими, убедил всех умом и справедливостью повиноваться себе… и дал всем вообще законы, по которым судил их».
Согласно личной печати Аз Тауке его полное имя было Таввакул-Мухаммад батыр хан. Существуют две версии составления «Жеті Жарғы». По первой, будто бы собрал Тауке биев - представителей трех жузов (старшего – Төле би, среднего – Қаздаусты Қазыбек би, младшего – Айтеке би), обсудил с ними частые споры, которые были между казахами, и составил некоторые законоположения. Суть второй версии состоит в том, что Тауке собрал в урочище Куль-Тобе семь биев, и они соединили старые обычаи ханов Касыма и Есима в новые обычаи «Жеті Жарғы».
В научной литературе этот юридический документ именуется «Уложением хана Тауке», или «Законами хана Тауке». Основной целью составления «Жеті Жарғы» явилось стремление законодательно урегулировать пошатнувшиеся общественные устои, чтобы сконцентрировать все внутренние ресурсы для отпора от нависшей внешней угрозы – джунгаров, война с которыми была неизбежной. Стабилизация внутриполитической ситуации была продиктована также необходимостью лоббирования экономических интересов феодальной верхушки.
Законы хана Тауке не дошли до нас в полном объеме. «Жеті Жарғы» известно современникам в двух редакциях, которые отличаются вариациями текста, разным количеством и порядком написания статей. Исследователям истории и юридических обычаев казахов приходится черпать свои сведения из сочинения А.И. Левшина «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей», где в части третьей приводятся 34 фрагмента статей. Запись А.И. Левшина не представляет «Жеті Жарғы» в первоначальном виде.
Популярные вопросы