Які геополітичні чинники сприяли утвердженню незалежності Ірану, а які перешкоджали цьому процесу?

какие геополитические факторы утверждению независимости Ирана, а какие препятствовали этому процессу?

лучшей театральной постановкой девяностых годов я считаю, постановку "мертвые души"(по призведению н.в.гоголя), в театре санкт-петербурга " антреприза" имени андрея миронова. премьера состоялась 3 сентября 1993 года. вечные   гоголевские вопросы и вечные гоголевские герои чичиковы, маниловы, представлены на этот раз театром масок, в манере великого аркадия райкина. 3 актёра играют 12 ролей. спектакль удостоен премии "за новаторскую режиссуру". и же её необычность постановленовления, первоклассная игра актёров и современное прочтение бессмертного произведения - всё это   на протяжении более чем десяти лет. она остаётся привлекательной для зрителей любого возраста. причём ещё чему-то учит, заставляет задуматься, и смешит.   

цин шихуан приказал сжечь старинные книги, а несколько сот ученых - почитателей учения конфуция закопать живьем в землю.он велел уничтожить всех, кто думал, что прежде жилось лучше, чем в период его правления.

возможно он боялся того, что люди могли бы последовать за почитателями конфуция, и поднять какой-либо бунт или т. п.

вот, как смогла) 

1) принятие православной веры

2) патриарх гермоген 

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.